¿Dónde y cuándo vivieron los abasíes? La historia del período abasí, acontecimientos importantes, un breve resumen del tema.
ABBASID, una dinastía de 37 califas que fueron los gobernantes titulares del imperio islámico desde el 750 hasta el 1258 d.C. Los abasíes fueron la segunda, la dinastía más longeva y famosa del islam. El nombre de la dinastía proviene de al-Abbas, el tío del profeta Mahoma, a través de quien los abasíes reclamaron el califato en oposición a sus predecesores omeyas en Damasco.
El ascenso de los abasíes marcó un cambio fundamental en la civilización islámica. Bajo la dinastía omeya anterior, el imperio había sido gobernado desde Siria por árabes bajo la influencia de la Siria bizantina y por árabes yemeníes domiciliados en la zona desde hacía mucho tiempo. Los abasíes reinaron desde Irak, mantuvieron ejércitos permanentes y basaron su cultura en un grado cada vez mayor en la civilización persa altamente desarrollada.
El califato abasí en c. 850 (Fuente : wikipedia.org)
Inicios de la dinastía.
Los abasíes llegaron al poder poniéndose, antes de mediados de los años 700, a la cabeza de una coalición formada por persas, iraquíes, miembros de la rama chiíta del islam y otros que esperaban socavar el régimen omeya. En 750, en la batalla decisiva del Gran Zab (un afluente del río Tigris), el ejército omeya fue aplastado. El califa omeya, Marwan II, huyó a Egipto, donde fue asesinado. Los miembros de la familia omeya fueron tratados sin piedad, pero uno de ellos, el joven Abd ar-Rahman, escapó disfrazado y llegó a España, donde se estableció en 756 como gobernante independiente. Él sentó las bases para un califato rival, los omeyas de Córdoba.
Primeros califas abasíes. Abu’l-Abbas (reinó 750-754), el primer califa abasí, transfirió la capital de Siria a Irak. Asumió el título de as-Saffah- (el Derramador de sangre) porque tenía la intención de gobernar con mano de hierro.
Fue sucedido por su hermano al-Mansur (reinó 754-775), quien estableció firmemente la nueva dinastía, reprendió a los chiítas; que esperaba una parte del león de la herencia omeya y construyó una capital fuertemente fortificada en Bagdad. Los persas, sobre cuyos hombros militares los abasíes habían subido al califato, también tuvieron que ser eliminados. Por tanto, Al-Mansur invitó a su líder, Abu Muslim al-Khurasani, a una entrevista y ordenó su asesinato.
Edad de oro.
El imperio abasí alcanzó su cenit bajo el quinto califa, Harun ar-Rashid (reinó 786-809), quien como príncipe heredero había atacado el imperio bizantino y exigido trîbute de la regente, irene. Harun intercambió embajadas con Carlomagno, patrocinó el aprendizaje y mantuvo una corte tan espléndida que su nombre ha vivido en la leyenda y la historia como el insuperable monarca islámico. Durante su reinado y el de su hijo y sucesor, al-Mamun (que reinó en 813-833), se hicieron traducciones de escritos siríacos, persas y griegos, que por primera vez pusieron a los musulmanes en estrecho contacto con el pensamiento científico y filosófico de El dia. Las obras científicas traducidas al árabe incluyen escritos de Euclides, Ptolomeo, Hipócrates y Galeno. En filosofía, a Aristóteles y Platón se les concedió el encaje más alto. El decano de traductores era un cristiano sirio, Hunayn Ibn Ishaq (en latín, Johannitius; 809-873), quien presidía la Casa de la Sabiduría, una combinación de academia, biblioteca y oficina de traducción, establecida por al-Mamun.
Decadencia de los abasíes.
Después de la muerte de al-Mamun, el poder de los abasíes comenzó a deteriorarse. El hermano y sucesor de Al-Mamun, al-Mutasim (reinó entre 833 y 842), comenzó la práctica de utilizar un guardaespaldas de esclavos turcos. El guardaespaldas se volvió tan impopular entre la gente de Bagdad que el califa tuvo que trasladar su capital a Samarra, 160 kilómetros río arriba del Tigris, que siguió siendo la capital durante 56 años, durante los reinados de ocho califas sucesivos. Los califas pronto quedaron a merced de los soldados turcos, y el califato se convirtió en un juguete del que se podía disponer a voluntad del comandante general. Durante unos 200 años, los califas continuaron ocupando el trono con poco o ningún poder real.
Mientras la capital estaba en Samarra, hubo una rebelión de esclavos negros que habían sido importados de África Oriental para trabajar en las minas de salitre en el bajo río Éufrates. Un ejército tras otro fue enviado para sofocar el levantamiento, solo para ser despedazados. La rebelión duró unos 13 años (870-883), gravó al máximo los recursos del gobierno y contribuyó al desorden general.
Mientras tanto, varias provincias aprovecharon la confusión para renunciar total o parcialmente al gobierno central. Los aglabíes de Túnez habían comenzado el proceso en 800. Los fatimíes más poderosos, que más tarde gobernaron desde El Cairo, dieron un nuevo impulso a la desintegración del imperio abasí cuando se establecieron como dinastía independiente en Túnez en 909. El califato fatimí pertenecía a la rama chiíta del islam. Amenazó la unidad del islam al desafiar al califato sunita de los abasíes en Bagdad.
Otro estado chiíta pero más pequeño, Hamdanid, surgió en el norte de Siria con su capital en Alepo. El gobernante Hamdanid más notable fue Sayf al-Dawlah (que reinó de 944 a 967), que patrocinó a científicos, poetas y músicos, y desarrolló una corte que casi compitió en grandeza con la de Bagdad en su apogeo. Entre los que disfrutaron de su patrocinio se encontraban el renombrado poeta al-Mutanabbi y el gran músico al-Farabi. Los ejércitos de Hamdanid chocaron con los bizantinos varias veces, dando un anticipo de la guerra que seguiría durante las Cruzadas.
Entre las dinastías que gobiernan los nuevos estados al este de Bagdad, las más importantes fueron la dinastía persa samaní de Transoxiana y Persia (874-999) y la dinastía turca Ghaznavid de Afganistán y el Punjab (962-1186). Otra dinastía persa, la Buwayhid, surgió en el centro del califato en 945 y mantuvo a los califas abasíes bajo su control durante más de un siglo. Los Buwayhid eran chiítas y decían descender de los sasánidas, a quienes los árabes habían desplazado con el surgimiento del islam.
Los Buwayhids fueron suplantados por los turcos selyúcidas, que entraron en Bagdad en 1055. Durante los reinados de los tres primeros sultanes selyúcidas, se restauró la unidad política de Müslim en Asia occidental bajo el liderazgo nominal del califa abasí en Bagdad. Sin embargo, a medida que el reino selyúcida * se expandía, se fragmentaba cada vez más.
En 1071, Alp Arslan, el segundo sultán selyúcida, ganó una batalla decisiva sobre las fuerzas bizantinas en Manzikert, Armenia. Tomó prisionero al emperador bizantino y abrió el camino para la afluencia de turcos, originalmente un pueblo de Asia Central, en Asia Menor. Fueron estos turcos selyúcidas con los que los cruzados tuvieron que enfrentarse mientras se dirigían desde Constantinopla a Tierra Santa.
Últimos califas abasíes.
Entre los últimos califas, solo An-Nasir (reinó entre 1180-1225) recuperó parte del poder temporal asociado con su alto cargo. Pero la ganancia fue solo temporal. El imperio continuó decayendo hasta que el mongol Hulagu, nieto de Genghis Khan, asestó el golpe final en 1258. Hulagu capturó y quemó Bagdad y ejecutó al último califa, al-Mustaasim.
