¿Quién fue Nicolás Maquiavelo? Información sobre la vida, biografía, carrera política y obras de Niccolò Machiavelli.
Nicolás di Bernardo dei Machiavelli (1469 – 1527) fue un filósofo, teórico político, diplomático, músico y escritor italiano de la época del Renacimiento. Fue una figura central en la escena política del Renacimiento italiano, un período tumultuoso de tramas, guerras entre ciudades y alianzas en constante cambio.
Aunque nunca se consideró un filósofo (y muchas veces rechazó abiertamente la investigación filosófica como irrelevante), muchos filósofos políticos subsecuentes han sido influenciados por sus ideas. Desde entonces, su nombre ha pasado a ser de uso común para referirse a cualquier movimiento político que sea astuto o de naturaleza astuta, aunque esto probablemente represente una visión más extrema de la que realmente adoptó Maquiavelo.
Hoy es más conocido por dos obras principales, el conocido «El Príncipe» (un tratado sobre el realismo político y una guía sobre cómo un gobernante puede retener el control de sus súbditos), y los «Discursos sobre Livio» (el más importante trabajo en el republicanismo en el período moderno temprano).
Aunque a veces se lo presenta como un modelo de Nihilismo Moral, en realidad es muy cuestionable ya que guardó gran silencio sobre cuestiones morales y, en todo caso, presentó una alternativa a las teorías éticas de su tiempo, en lugar de un rechazo total de toda moralidad También fue acusado de ateísmo, nuevamente con poca justificación.
Vida
Maquiavelo nació en Florencia, Italia el 3 de mayo de 1469, el segundo hijo de Bernardo di Niccolò Machiavelli (abogado) y Bartolommea di Stefano Nelli. Se creía que su familia descendía de los antiguos marqueses de la Toscana, y que probablemente eran bastante ricos.
Poco se sabe de sus primeros años, pero su educación (posiblemente en la Universidad de Florencia) lo dejó con un profundo conocimiento de los clásicos latinos e italianos, y fue entrenado como un hombre con gran nobleza y rigor severo por parte de su padre. Ingresó al servicio gubernamental en Florencia como oficinista y embajador en 1494, el mismo año en que Florencia restauró la república y expulsó a la familia gobernante de los Médicis. Pronto fue ascendido a Segundo Canciller de la República de Florencia, con responsabilidad en negociaciones diplomáticas y asuntos militares. Entre 1499 y 1512, emprendió una serie de misiones diplomáticas en la corte de Luis XII de Francia, Fernando II de Aragón y el Papado en Roma. Durante este tiempo, presenció de primera mano (y con gran interés) los audaces pero efectivos métodos de construcción del estado del soldado / clérigo Cesare Borgia (1475 – 1507).
De 1503 a 1506, Maquiavelo fue responsable de la milicia florentina y de la defensa de la ciudad (desconfiaba de los mercenarios, y prefería una milicia ciudadana). Logró algún éxito temprano, pero en 1512, los Medici (con la ayuda del papa Julio II y las tropas españolas) derrotaron a la fuerza florentina, y Maquiavelo fue destituido, acusado de conspiración y arrestado. Después de la tortura, finalmente fue liberado y se retiró a su propiedad en Sant’Andrea (en Percussina, cerca de Florencia) y comenzó a escribir los tratados que garantizarían su lugar en la historia de la Filosofía Política, «Il Principe» («El Príncipe») y «Discorsi sopra la prima deca di di Tito Livio» («Discursos sobre Livio»).
Cerca del final de su vida, y probablemente con la ayuda de amigos bien conectados a los que había estado constantemente hostigando, Maquiavelo comenzó a regresar al favor de la familia Medici. De 1520 a 1525, trabajó en una «Historia de Florencia», encargada por el Cardenal Giulio de’Medici (que más tarde se convertiría en el Papa Clemente VII). Sin embargo, antes de que pudiera lograr una rehabilitación completa, murió en San Casciano, a las afueras de Florencia, el 21 de junio de 1527. Se desconoce su lugar de descanso.
Trabajos
La obra más conocida de Maquiavelo, «Il Principe» («El Príncipe»), fue escrita con cierta prisa en 1513 mientras estaba en el exilio en su granja en las afueras de Florencia, y estaba dedicada a Lorenzo de Medici con la esperanza de recuperar su estatus florentino. Gobierno. Sin embargo, fue publicado formalmente póstumamente en 1532. En él, describió las artes por las cuales un Príncipe (o gobernante) podía retener el control de su reino. Un «nuevo» príncipe tiene una tarea mucho más difícil que un príncipe hereditario, ya que debe estabilizar su nuevo poder y construir una estructura que perdure, una tarea que requiere que el Príncipe sea públicamente irreprochable, pero en privado puede requerir que haga inmoralidad. cosas para alcanzar sus objetivos. Esbozó sus criterios para las acciones crueles aceptables y señaló la ironía en el hecho de que el bien puede provenir de acciones malvadas.
Aunque «El Príncipe» no prescindió completamente de la moralidad ni abogó por el egoísmo o la degeneración, la Iglesia Católica puso el trabajo en su índice de libros prohibidos, y fue visto muy negativamente por muchos humanistas, como Erasmo. Marcó una ruptura fundamental entre Realismo e Idealismo. Aunque nunca se menciona directamente en el libro, «el fin justifica los medios» se cita a menudo como indicativo del Pragmatismo o Instrumentalismo que subyace a la filosofía de Maquiavelo. También abordó temas totalitarios, argumentando que el estado no es más que un instrumento para el beneficio del gobernante, que no debería tener reparos en utilizar los medios que tenga a su alcance para mantener a la ciudadanía suprimida. Sin embargo, a diferencia de Platón y Aristóteles, Maquiavelo no buscaba describir la sociedad ideal, sino simplemente presentar una guía para obtener y preservar el poder y el status quo.
Su otra gran contribución al pensamiento político, la «Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio» («Discourses on Livy») se inició alrededor de 1516 y se congregó en 1518 o 1519. Fue una exposición de los principios del gobierno republicano, disfrazado de un comentario sobre el trabajo del famoso historiador de la República Romana. Constituye una serie de lecciones sobre cómo debe comenzar y estructurarse una república, incluido el concepto de controles y equilibrios, la fuerza de una estructura tripartita y la superioridad de una república sobre un principado o monarquía. Si no es el primero, entonces fue ciertamente el trabajo más importante sobre el republicanismo en el período moderno temprano.
