¿Cuál es el resumen del libro Todo se Desmorona de Chinua Achebe? Información sobre resumen, reseña y la historia del libro Todo se Desmorona.
Todo se Desmorona
Todo se Desmorona es la primera novela de la autora nigeriana Chinua Achebe, publicada por primera vez en 1958. Describe la vida precolonial en la parte sureste de Nigeria y la invasión de los europeos a fines del siglo XIX. Se considera la novela africana moderna arquetípica en inglés y una de las primeras en recibir elogios de la crítica mundial. Es un libro básico en las escuelas de África y es muy leído y estudiado en los países de habla inglesa de todo el mundo. La novela fue publicada por primera vez en el Reino Unido en 1962 por William Heinemann Ltd y se convirtió en el primer trabajo publicado en la serie de escritores africanos de Heinemann.
Resumen
Todo se Desmorona tiene lugar en la década de 1890 en las aldeas igbo de Nigeria. En este momento, los británicos están colonizando Nigeria. Los misioneros llegan como parte de la toma de posesión y Gran Bretaña impone un sistema legal para ayudarlos a convertir a los aldeanos al cristianismo. Los igbo son el último grupo en convertirse porque su cultura es próspera y democrática. Achebe destaca la naturaleza de una cultura que funciona bien y la pérdida que se produce en el inevitable progreso del colonialismo.
Los lectores conocen a Okonkwo, el protagonista. Okonkwo es muy respetado en su pueblo, Umuofia, uno de los nueve pueblos de su clan. Se ganó ese respeto al ganar un combate de lucha contra el campeón invicto. Desde entonces, Okonkwo se ha enriquecido, se ha casado con tres esposas y ha tenido varios hijos. Su éxito contrasta con los fracasos de su padre, músico y hombre amable y divertido, pero también un holgazán alcohólico endeudado con toda su comunidad. Okonkwo se avergüenza de su padre y se ve obligado a ser feroz y masculino, a diferencia de su padre.
Debido a la pereza de su padre, Okonkwo se vale por sí mismo a una edad temprana. Nwakibe, un agricultor, ve a Okonkwo como trabajador y respetuoso y le da semillas de ñame para plantar. Los ñames son la principal fuente de alimento y cultivarlos es trabajo de hombres. La sequía y las lluvias violentas convierten su primera temporada de siembra en un desastre, pero de alguna manera encuentra la manera de sobrevivir. Al recordar ese año «con escalofríos», Okonkwo está convencido de que puede sobrevivir a cualquier cosa.
Como resultado de su posición en la sociedad, Okonkwo es elegido para cuidar al niño Ikemefuna. El niño llega al pueblo como forma de pago de un clan vecino cuyos miembros han asesinado a una mujer de Umuofia.
Ikemefuna se adapta a la vida en Umuofia y ve a Okonkwo como su padre. Nwoye, el hijo de Okonkwo, quiere a Ikemefuna, a quien ve como un hermano mayor y admira por su habilidad para hacer arcos con los árboles locales y construir trampas para cazar. Esto agrada a Okonkwo, cuyo mayor temor es que Nwoye se parezca al padre de Okonkwo, Unoka.
Cuando la sacerdotisa Chielo ordena que maten a Ikemefuna, un anciano del pueblo, Ezeudu, advierte a Okonkwo que no participe en el asesinato. Lo hace de todos modos, temiendo que si no participa perderá el respeto. El asesinato causa una gran desesperación en Okonkwo y Nwoye está devastado.
Ezinma, hija de la segunda esposa de Okonkwo, Ekwefi, se enferma gravemente con fiebre, y Ekwefi está aterrorizada de que el niño muera. Aunque Okonkwo generalmente controla sus emociones, se precipita hacia la maleza y recolecta hierbas y corteza de árbol para preparar una medicina para la niña. Después de una noche inquieta, Okonkwo usa el brebaje para eliminar la fiebre de Ezinma. Esta demostración de cuidado se sale de su carácter habitual.
Ezeudu muere, y durante su funeral los hombres tocan tambores ceremoniales y disparan sus armas. Cuando el arma de Okonkwo explota, accidentalmente mata al hijo de Ezeudu. El castigo por matar a un miembro del clan es siete años de exilio.
Huyendo antes del amanecer, Okonkwo y su familia se instalan con los miembros del clan de su madre en Mbanta. Mientras Okonkwo anhela Umuofia, sus parientes lo tratan bien y prospera entre ellos.
Cuando el amigo de Okonkwo, Obierika, lo visita, describe la destrucción del clan Abame a manos del hombre blanco. El clan había matado al primer hombre blanco que llegó a su aldea debido a una advertencia del Oráculo. El Oráculo había dicho que los hombres blancos descenderían como langostas devoradoras y los destruirían.
Cuando los misioneros llegan a Mbanta y solicitan tierras para construir una iglesia, los gobernantes del clan les dan parte del bosque malvado, creyendo que los dioses del clan matarán a los misioneros. Después de que se construye la iglesia y los misioneros sobreviven, los aldeanos comienzan a asistir a los servicios, incluida la primera mujer convertida y Nwoye. Pronto, el primo de Nwoye lo ve en la iglesia y va directamente a decírselo a Okonkwo. Esta noticia lleva a Okonkwo a golpear severamente a Nwoye, quien luego se va de casa y se muda a Umuofia. Okonkwo se pregunta cómo pudo tener un hijo tan débil. Decide que así son las cosas: «el fuego vivo engendra cenizas frías e impotentes».
Okonkwo planea un regreso triunfal a casa. Sin embargo, descubre que Umuofia ha cambiado. Los misioneros están establecidos allí ahora. Quiere luchar contra ellos, pero Obierika advierte que es demasiado tarde. Los misioneros ya han construido una iglesia y atraído seguidores. Nwoye está con ellos y se ha convertido al cristianismo.
La presencia del hombre blanco se extiende más allá de la iglesia. Los funcionarios británicos han establecido un gobierno con un Comisionado de Distrito que juzga los casos. Un misionero, el Sr. Brown, ha sido aceptado en el pueblo, ya que no impone su religión a la gente. También abrió una escuela donde los miembros del clan aprenden a leer y escribir.
Otro misionero, el Sr. Smith, reemplaza a Brown. Smith es ardiente y despierta a sus seguidores. Enoch, un converso celoso, comete un crimen contra el clan, y los miembros del clan luego destruyen el recinto de Enoch y la iglesia. Okonkwo participa felizmente en la destrucción. El comisionado de distrito se abalanza sobre el clan y encarcela a seis líderes, incluido Okonkwo. Sus carceleros se complacen en humillar y castigar a los prisioneros, rapándoles la cabeza a la fuerza, haciéndolos pasar hambre y azotándolos. Okonkwo se vuelve ansioso por vengarse. El Comisario de Distrito impone una fuerte multa por su liberación, que, tres días después, paga el clan.
A la mañana siguiente, los miembros del clan, llenos de energía, enojados y temerosos, se reúnen para discutir el trato de los prisioneros, considerándolo un «sacrilegio vergonzoso». Okonkwo está furioso y espera que el clan finalmente se defienda. Cuando los mensajeros de la corte se acercan exigiendo que se detenga la reunión, la ira de Okonkwo se desborda y mata al portavoz de los mensajeros. Okonkwo, al sentir miedo en los miembros de su clan, sabe que no irán a la guerra.
Pronto, el comisionado de distrito y una banda armada llegan al complejo de Okonkwo para arrestarlo. Obierika les informa solemnemente que Okonkwo no está allí y lleva al grupo a donde Okonkwo se ha ahorcado. El suicidio es una abominación en su religión y los amigos de Okonkwo no pueden tocar su cuerpo. Deben confiar en los soldados para enterrarlo. Furioso, Obierika reprende al comisionado de distrito por destruir a «uno de los hombres más grandes de Umuofia». Mientras se aleja, el Comisionado del Distrito piensa que la historia de Okonkwo podría incluirse en un libro que está escribiendo, que se llamará La pacificación de las tribus primitivas del Bajo Níger.
