¿Cuál es el resumen del libro Los Hermanos Karamazov de Dostoyevsky? Información sobre los personajes, resumen, reseña y la historia del libro.
Resumen de Los Hermanos Karamazov
La última novela de Dostoievski fue «Los hermanos Karamazov». Fue escrito entre 1879 y 1880 y publicado en secuelas en «The Russian Messenger». Esta novela filosófica fue considerada por los más grandes pensadores de los siglos XIX y XX como el pico más alto de la literatura mundial. La novela une la observación filosófica sobre numerosos temas que involucran cuestiones de moral, libre albedrío, cristianismo y la duda en la fe y la Rusia moderna.
La verdadera idea y la moral de la novela son difíciles de determinar debido a su compleja estructura y juicios sobre diferentes temas. No tiene una moraleja única, por lo que las opiniones sobre esta novela varían. Por ejemplo, algunos consideraron a Dostoievski como un gran pensador cristiano que glorificó el cristianismo con esta novela, mientras que otros lo declararon ateo y opositor al aprendizaje de Cristo. Parece como si Dostoievski usara esta novela para ir más allá de los límites de la literatura y adentrarse en predicciones proféticas sobre la fe de la humanidad, que no es más que triste.
La novela está escrita como una elaboración de una tesis y su antítesis en la que ambas posturas son un argumento tan fuerte que ninguna de ellas puede percibirse como la correcta. Muestra dos filosofías contradictorias de la misma manera y hay dos personajes a través de los cuales las interpreta, Ivan Karamazov y Zosima, de modo que nadie puede estar completamente seguro de qué lado está Dostoievski. Ambos personajes tienen la misma cantidad de puntos fuertes y débiles, lo que los hace igualmente confiables.
Ivan Karamazov es el representante de la filosofía atea. Según él, Cristo ha sobreestimado a la humanidad en su capacidad de ser libre. Está en contra de la tesis cristiana de que la humanidad debe acercarse a Cristo a través del sufrimiento porque percibió que no es natural para un ser humano. Él llama a Dios por no eliminar el sufrimiento humano y ser propenso a querer dejar la cosa tal como es.
Además, cree que si el camino a Dios
Además, cree que si el camino a Dios, que se cree que es la libertad eterna, está pavimentado con dolor y sufrimiento, Dios es malo y que las personas deben buscar otras formas de alcanzar la felicidad, considerando el hecho de que la búsqueda de la felicidad es Una parte natural de la vida humana. Esta es la base de la opinión de Ivan: el hombre no necesita el Bien ni la fe para llevar a cabo el sentido de su vida y alcanzar la felicidad.
Por otro lado, Dostoievski presenta una idea bastante opuesta a la anterior a través de Zosima. Él cree que el futuro de la gente debe basarse en su confianza en Dios y en el aprendizaje de Cristo. Él considera que el sufrimiento es la purificación de los pecados, un camino hacia Dios. Considera que la felicidad surge de la humildad y la renuncia al material.
Su tesis se actualiza en la novela en el momento en que expresa su creencia de que el cuerpo de un santo muerto no huele, lo que resulta ser falso y lo hace dudar de sus creencias. Junto a éste, hay muchos elementos negativos vinculados a esta filosofía. Por ejemplo, los personajes que son propensos a esto, son bastante poco convincentes en sus declaraciones y características, por lo que parece que Dostoievski no estaba tan involucrado con esta filosofía. Los personajes opuestos son mucho más convincentes y elaborados.
Hay un carácter neutral entre estos dos lados, Dmitri Karamazov, y muchos interpretan su carácter como la prueba de la verdadera naturaleza humana. No era malo ni malo, pero era débil y poco sofisticado, capaz de hacer el bien y el mal, pero sus condiciones de vida lo arrastran al lado malo con el que no puede luchar debido a su carácter débil. La postura de Ivan sobre las personas y la vida cobra vida a través de Dmitri porque pensó que un ser humano en su naturaleza es débil y vicioso, por lo que su interpretación del futuro de las personas está en armonía con ella. Es sombrío, pero no del todo cierto porque si la gente fuera realmente como él los presentó, la humanidad no prosperaría en absoluto.
