¿Quién fue Franz Xaver von Baader? Información sobre la vida, filosofía y obra del filósofo alemán, teólogo católico Franz Xaver von Baader.
Franz Xaver von Baader (Fuente : wikipedia.org)
Franz Xaver von Baader (1765 – 1841) , teólogo católico romano alemán y filósofo social. Nació en Munich el 2 de marzo de 1765 y estudió medicina en Ingolstadt y Viena. Después de recibir su título de médico en 1784, ayudó a su padre, que era médico de la corte del elector de Baviera. En 1792 decidió dejar la medicina y se fue a Londres a estudiar mineralogía. Durante los cuatro años que permaneció allí se familiarizó con el movimiento racionalista inglés, incluida la filosofía empirista de David Hume , que encontró repelente. Luego recurrió a las obras místicas de San Martín, Meister Eckhart, Jakob Böhme y la Cábala.
A su regreso a Munich fue nombrado ingeniero consultor de las minas bávaras. Al mismo tiempo, se involucró profundamente en un grupo filosófico que incluía a Friedrich von Schelling. Schelling y Baader ejercieron una influencia recíproca en el desarrollo del otro: Baader introdujo a Schelling en las obras de Böhme, y Schelling determinó en gran medida las ideas teológicas de Baader. En 1826, Baader fue nombrado profesor de filosofía y teología especulativa en la Universidad de Munich. El mismo año, un fallo ministerial prohibió a los laicos enseñar teología y Baader renunció al cargo. Allí enseñó arqueología hasta su muerte en Munich el 23 de mayo de 1841.
Filosofía
La filosofía mística de Baader, una reacción al racionalismo del pensamiento del siglo XVIII ejemplificado por Kant, se basaba en su convicción de que, desde Descartes , la filosofía se había separado progresivamente de la religión. Trató de poner fin a esta divergencia creando una teosofía fundada en principios metafísicos y las verdades divinas reveladas en el Antiguo y Nuevo Testamento. Desafortunadamente, Baader no logró crear un sistema filosófico. Sus obras carecen de cohesión y su terminología es oscura y equívoca, por lo que es difícil una síntesis de sus ideas.
Sus escritos sociales y políticos, en cambio, están más claramente expresados. Representan una oposición decidida a la teoría del estado central. Baader visualizó la sociedad unida por la aplicación universal del principio del amor; una unidad orgánica se lograría mediante el sacrificio voluntario de cada parte por el bien del todo. Por lo tanto, una sociedad basada en la sumisión a una autoridad aceptada tendrá como centro natural a la iglesia universal, es decir, la personificación de la fe y la autoridad. Baader proponía así un estado cristiano ideal en oposición a la sociedad del poder implícita en la teoría del estado central; este estado, argumentó, solo podría conducir a la desigualdad en el hogar y la guerra en el extranjero. Ninguna de las obras de Baader se ha traducido aún a otros idiomas, principalmente al inglés.
