Que es Hedonismo en Filosofia

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Que es Hedonismo en Filosofia

El hedonismo es la filosofía de que el placer es la búsqueda más importante de la humanidad, y lo único que es bueno para un individuo. Los hedonistas, por lo tanto, se esfuerzan por maximizar su placer total (la red de cualquier placer menos cualquier dolor o sufrimiento). Creen que el placer es el único bien en la vida, y el dolor es el único mal, y el objetivo de nuestra vida debería ser maximizar el placer y minimizar el dolor.

El hedonismo psicológico es la visión de que los humanos están psicológicamente construidos de tal manera que deseamos exclusivamente el placer. Hedonismo ético, por otro lado, es la opinión de que nuestra obligación moral fundamental es maximizar el placer o la felicidad. Es el reclamo normativo de que siempre debemos actuar para producir nuestro propio placer.

El hedonismo suele presuponer una postura individualista y se asocia con el egoísmo (la afirmación de que los individuos siempre deben buscar su propio bien en todas las cosas). El epicureísmo es un enfoque más moderado (que aún busca maximizar la felicidad, pero que define la felicidad más como un estado de tranquilidad que de placer). Un enfoque similar pero más altruista da como resultado el utilitarismo, la posición de que el valor moral de cualquier acción está determinado por su contribución a la utilidad general en la maximización de la felicidad o el placer que se suma entre todas las personas.

La paradoja del hedonismo (también llamada la paradoja del placer), señala que el placer y la felicidad son fenómenos extraños que no obedecen a los principios normales, en el sentido de que no pueden adquirirse directamente, solo de manera indirecta, ya menudo no conseguimos placeres si los buscamos deliberadamente. .

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El término «hedonismo» se deriva del griego «hedone» que significa simplemente «placer». En un lenguaje común, el hedonismo ha llegado a significar la devoción al placer como una forma de vida, especialmente a los placeres de los sentidos, y es sinónimo de sensualismo, libertinaje, libertinaje y disipación.

Historia del Hedonismo

Tal vez el primer ejemplo de hedonismo (y uno de los más extremos) fue la filosofía de la Cirenaica, una escuela socrática temprana fundada por Aristipo de Cirene, en el siglo IV a. C. (aunque, discutiblemente, Demócrito había propuesto una filosofía muy similar incluso antes). Los cirenaicos enfatizaron un lado solo de las enseñanzas de Sócrates de que la felicidad es uno de los fines de la acción moral (el eudemonismo), mientras niegan que la virtud tenga un valor intrínseco. Sostuvieron que el placer era el bien supremo, especialmente el placer físico, que Aristipo consideraba más intenso y preferible a los placeres mentales o intelectuales, y especialmente a la gratificación inmediata, que según él no debía negarse en aras de una ganancia a largo plazo.

El epicureanismo es considerado por algunos como una forma del antiguo hedonismo. Su fundador, Epicuro, estuvo de acuerdo en que el placer es el mayor bien, pero identificó el placer con la tranquilidad en lugar de la satisfacción corporal, y enfatizó la reducción del deseo sobre la adquisición inmediata del placer. Por lo tanto, para Epicuro, el mayor placer consiste en una vida simple y moderada que se gasta con amigos y en la discusión filosófica. Epicuro también tuvo cuidado de no sugerir que deberíamos vivir una vida egoísta que impide a otros obtener su propio placer.

Durante la Edad Media, los filósofos cristianos denunciaron en gran medida el hedonismo, que creían incompatible con el énfasis cristiano en evitar el pecado, hacer la voluntad de Dios y desarrollar las virtudes cristianas de la fe, la esperanza y la caridad. Sin embargo, los filósofos renacentistas como Erasmo y Sir Tomás Moro revivieron el hedonismo hasta cierto punto, defendiéndolo por motivos religiosos de que el placer era de hecho compatible con el deseo de Dios de que los humanos fuesen felices.

El libertinismo es una filosofía relacionada con el hedonismo, que encontró adherentes en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña, incluido el segundo conde de Rochester (1647 – 1680), el marqués de Sade (1740-1814) y el ocultista Aleister Crowley (1875 – 1947). El libertinismo ignora, o incluso rechaza deliberadamente, las normas religiosas, la moral aceptada y las formas de comportamiento sancionadas por la sociedad en general, y fomenta la gratificación de cualquier tipo, especialmente sexual.

La teoría ética del Utilitarismo del siglo XIX, propuesta por los filósofos británicos John Stuart Mill y Jeremy Bentham, desarrolló y refinó el hedonismo, concluyendo que debemos realizar cualquier acción que sea mejor para todos («el mayor bien para el mayor número»). Bentham creía que el valor de un placer podía ser entendido cuantitativamente, mientras que Mill prefería un enfoque cualitativo que dependía de la combinación de placeres de mayor calidad y placeres simples de menor calidad.

Ayn Rand (1905 – 1982), uno de los más grandes defensores modernos del Egoísmo, ha rechazado el hedonismo como un sistema ético integral sobre la base de que, aunque el placer puede ser el propósito de la ética, no puede ser el estándar o guía para la acción, como eso daría como resultado una abdicación intelectual y filosófica.

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Los hedonistas contemporáneos, representados por una organización conocida como Hedonist International, se esfuerzan ante todo por el placer, al igual que sus predecesores, pero con un énfasis adicional en la libertad personal y la igualdad. El Hedonismo Cristiano es una doctrina cristiana controvertida reciente, actual en algunos círculos evangélicos, que sostiene que los humanos fueron creados por Dios con el propósito prioritario de disfrutar a Dios de manera prodigiosa a través del conocimiento, la adoración y el servicio a Él.

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