El naturalismo es la creencia de que la naturaleza es todo lo que existe y que, por lo tanto, no existen todas las cosas sobrenaturales (incluidos los dioses, los espíritus, las almas y los valores no naturales).
A menudo se lo llama Naturalismo Metafísico o Naturalismo Filosófico o Naturalismo Ontológico para distinguirlo del Naturalismo Metodológico.
Sostiene que todas las propiedades mentales que existen (y por lo tanto cualquier poder mental o seres) se derivan causalmente y dependen ontológicamente de sistemas de propiedades no mentales, poderes o cosas (es decir, todas las mentes, y todos los contenidos y poderes y efectos de las mentes, están completamente construidas o son causadas por fenómenos naturales). Algunas creencias naturalistas afirman que lo que comúnmente se llama sobrenatural es, de hecho, parte del mundo natural.
Existen diferentes variedades de Naturalismo Metafísico, pero generalmente se los separa en dos categorías generales:
Fisicalismo (o materialismo):
La creencia de que todo lo que existe no es más extenso que sus propiedades físicas, y que la única sustancia existente es física. Por lo tanto, todo lo que se ha observado en realidad es producto de arreglos o interacciones fundamentalmente sin sentido de la energía-materia en el espacio-tiempo, y no es razonable creer que exista algo más.
Pluralismo:
La creencia de que la realidad consiste en muchas sustancias diferentes (incluidos objetos abstractos y universales) además de esos arreglos o interacciones fundamentalmente sin sentido de la energía-materia en el espacio-tiempo.
El naturalismo es inconsistente con cualquier tipo de teísmo y es compatible con el ateísmo. El opuesto directo del naturalismo es el sobrenaturalismo, que acepta la existencia de cosas tales como seres sobrenaturales, objetos mágicos, formas platónicas o la existencia del amor (por ejemplo) como una fuerza cósmica.
Historia del naturalismo
Los primeros filósofos presocráticos, tales como Tales, Anaxágoras y especialmente Demócrito, fueron etiquetados como «filósofos naturales» porque buscaban explicar todo por referencia solo a las causas naturales, a menudo explícitamente excluyendo cualquier papel para los dioses, espíritus o magia en la creación o operación del mundo.
Esto condujo finalmente a sistemas completamente desarrollados como el epicureísmo, que buscaba explicar todo lo que existe como producto de átomos que se mueven en un vacío (atomismo), o el aristotelismo avanzado de Estrato de Lampsacus (c 335-29 aC), que trató de explicar todo lo que existe como el resultado inevitable de las fuerzas o tendencias naturales no creadas.
El naturalismo metafísico es más notablemente un fenómeno occidental, aunque una tradición dentro de la filosofía confuciana (que se remonta al menos a Wang Chong en el siglo primero, si no antes) abrazó una visión que podría llamarse naturalismo.
Con el ascenso y el dominio del cristianismo y el declive de la filosofía secular en Occidente durante la Edad Media, el naturalismo metafísico se volvió herético y finalmente ilegal. Sólo cuando los avances políticos de la Era de la Ilustración hicieron posible de nuevo la genuina libertad de expresión, algunos intelectuales (como el Barón d’Holbach en el siglo XVIII) renovaron públicamente el caso del naturalismo metafísico, bajo la etiqueta de materialismo. Más tarde, con los avances científicos en la física cuántica, esto se convirtió en la doctrina de mayor alcance del fisicalismo.
Ciertas filosofías políticas, notablemente el marxismo en el siglo XIX y el objetivismo en el siglo XX, han adoptado el naturalismo por sus causas, al igual que los ideales políticos más moderados del humanismo secular. Actualmente, el Naturalismo Metafísico es más ampliamente aceptado que nunca, especialmente (pero no exclusivamente) en la comunidad científica, incluso si la gran mayoría de la población del mundo sigue firmemente comprometida con las cosmovisiones sobrenaturales.
Argumentos para el naturalismo
Argumento del precedente: durante más de trescientos años, los métodos empíricos han descubierto consistentemente solo las cosas y causas naturales, incluso subyacentes a muchas cosas que antes se consideraban sobrenaturales. Por lo tanto, debemos suponer que cualquier hecho inexplicado tiene una explicación natural hasta que se demuestre empíricamente lo contrario.
Argumento de la mejor explicación: las sólidas hipótesis naturalistas sobre hechos científicamente inexplicados aún superan a todas las demás hipótesis en alcance y poder explicativos, y tienen que recurrir a menos suposiciones ad hoc que cualquier alternativa sobrenatural.
Argumento desde la ausencia: si lo sobrenatural existe (ya sea como dioses, poderes o espíritus), es tan silencioso e inerte que sus efectos casi nunca se observan, a pesar de una extensa búsqueda.
Argumento de Mentes Físicas: Los científicos han acumulado una vasta evidencia de que la mente humana es un producto de un cerebro en funcionamiento, que está completamente construido a partir de diferentes sistemas físicos interactuantes que evolucionaron a lo largo del tiempo a través del reino animal.
Argumento cosmológico: la formación de vida inteligente a través de procesos naturales es muy poco probable a menos que el universo fuera inmensamente viejo y grande, pero eso es exactamente lo que encontramos, y el sobrenaturalismo no nos ha dado ninguna idea de un universo alternativo más probable .
Argumento de la imposibilidad de las alternativas: En ausencia de un argumento razonable para creer que algo sobrenatural existe (o explica algo), y en presencia de algunos argumentos razonables para creer que el mundo natural existe (y lo explica todo), entonces se debe aceptar el naturalismo. hasta que se refute
Argumentos contra el naturalismo
Los argumentos en contra del Naturalismo son, en gran medida, argumentos para un Dios, o para algún tipo de diseño inteligente:
Argumento de la desesperación: el naturalismo conduce a la desesperación humana porque no permite ningún sentido cósmico de la vida y la eliminación del libre albedrío (y por lo tanto, de la esperanza y la responsabilidad moral).
Argumento de la experiencia religiosa: muchas personas afirman haber visto, sentido o hablado con Dios o con muchos otros espíritus, y afirman que estas experiencias religiosas refutan el naturalismo.
Argumento de los milagros: a menudo, se ofrece algún milagro como evidencia que refuta el naturalismo, incluidos supuestos casos de curación sobrenatural, predicciones proféticas o psíquicas cumplidas o la supuesta imposibilidad de componer algún libro (como la Biblia o el Corán) sin ayuda divina.
Argumento de la necesidad de Dios: Es en cierto sentido imposible para el universo existir, y lograr la proeza de vida aparentemente imposible como la conocemos, a menos que sea causada o cohabitada por una persona sobrenatural.
Argumento del diseño cosmológico: las constantes fundamentales de la física y las leyes de la naturaleza aparecen tan finamente ajustadas para permitir la vida que solo un ingeniero sobrenatural puede explicarlo.
Argumento de Improbability of Life: El origen de la vida era demasiado improbable (con una probabilidad que tiende a cero) para haber ocurrido sin intervención sobrenatural y, por lo tanto, el naturalismo no explica la aparición de la vida.
Argumento del Diseño Biológico: Ciertas estructuras en organismos evolucionados (por ejemplo, el ojo) son demasiado complejas («complejidad irreducible») como para haber evolucionado por selección natural y solo pueden explicarse como el resultado de un diseño inteligente.
Argumento desde la Conciencia: Algunos argumentan que la experiencia consciente (o qualia) no ha sido ni puede ser explicada científicamente.
Argumento de la Razón: Ciertas características de la razón humana (por ejemplo, intencionalidad, causalidad mental, objetos abstractos, la existencia de leyes lógicas) no pueden ser explicadas por el naturalismo.
Argumento de la Ley Física: La naturaleza matemática de las leyes físicas implica una mente sobrenatural detrás de ellas, y el naturalismo no puede proporcionar ninguna base ontológica para tales leyes físicas.
Argumento de la incoherencia: como el naturalismo supone que todo es físico, el uso de datos físicos que lo respalden constituiría un razonamiento circular.
Argumento moral: el naturalismo no puede explicar la existencia de hechos morales.
Argumento Evolutivo: Mantener la verdad tanto del naturalismo como de la evolución es irracional y contraproducente porque la probabilidad de que la evolución no guiada haya producido facultades cognitivas confiables es baja o inescrutable, y afirmar que la evolución naturalista es cierta también afirma que uno tiene un bajo o probabilidad desconocida de estar en lo correcto.
Creencias típicas del naturalismo
El naturalismo típicamente conduce a las siguientes creencias:
El universo siempre ha existido o ha tenido un origen puramente natural, no ha sido creado ni diseñado.
La vida es un producto no planificado de procesos naturales y suerte ciegos.
La evolución lenta e imperfecta por selección natural es la explicación del aumento y la diversidad de la vida en la tierra.
Los seres humanos no tienen alma ni espíritu independiente, sino solo un cerebro material que opera para producir una mente consciente.
Los contenidos mentales (tales como ideas, teorías, emociones, valores morales y personales, belleza, etc.) existen únicamente como las construcciones computacionales de nuestros cerebros, y no como cosas que existen independientemente de nosotros.
Todos los humanos son mortales ya que la muerte o destrucción de nuestro cerebro no puede sobrevivir.
Los humanos desarrollaron (y ahora dependen de) la cultura y la civilización, porque evolucionamos como animales sociales.
Toda conducta y conducta deben dirigirse hacia la búsqueda de la felicidad humana, que es el mayor valor posible para los humanos.
Tipos de Naturalismo
El naturalismo metafísico es la creencia (como se describe en detalle más arriba) de que la naturaleza es todo lo que existe, y que todas las cosas sobrenaturales (incluidos dioses, espíritus, almas y valores no naturales), por lo tanto, no existen.
El Naturalismo Metodológico es la suposición de que los eventos observables en la naturaleza se explican solo por causas naturales, sin asumir ni la existencia ni la inexistencia de lo sobrenatural, y por eso considera que las explicaciones sobrenaturales para tales eventos están fuera de la ciencia. Sostiene que el método científico (hipotetizar, predecir, probar, repetir) es la única forma efectiva de investigar la realidad, y que tales métodos empíricos solo determinarán hechos naturales, ya sea que existan o no hechos sobrenaturales.
El Naturalismo Metodológico Absoluto es la opinión de que es en cierto sentido imposible para cualquier método empírico descubrir hechos sobrenaturales, incluso si los hay.
El naturalismo metodológico contingente es la opinión de que, a partir de la experiencia pasada, los métodos empíricos son mucho más propensos a descubrir hechos naturales que los sobrenaturales, por lo que generalmente es un desperdicio de recursos mal aconsejado buscar hipótesis sobrenaturales, pero no sería imposible confirmarlos empíricamente si se encontró alguno.
El naturalismo humanista sostiene que los seres humanos son los más capaces de controlar y comprender el mundo mediante el uso del método científico, porque los conceptos de espiritualidad, intuición y metafísica nunca pueden progresar más allá de la opinión personal. Todo se considera como el resultado de procesos explicables dentro de la naturaleza, sin nada que se encuentre fuera de ella.
El naturalismo ético (o el naturalismo moral) es la teoría meta-ética de que los términos éticos se pueden definir sin el uso de términos éticos (como «bueno», «correcto», etc.) y, además, que estos términos no éticos se refieren al natural propiedades (en lugar de relacionar los términos éticos de alguna manera con la voluntad de Dios).
El naturalismo sociológico es la teoría sociológica de que el mundo natural y el mundo social son más o menos idénticos y están gobernados por principios similares. Está estrechamente relacionado con el positivismo, que aboga por el uso del método científico de las ciencias naturales en el estudio de las ciencias sociales.
Además, el naturalismo es también un estilo artístico (que se refiere a la representación de objetos realistas en un entorno natural), y un estilo literario, cinematográfico y teatral (que se refiere al intento de reproducir una realidad cotidiana creíble, en lugar de un idealismo simbólico o incluso tratamiento sobrenatural).
