Que es el Humanismo en Filosofia

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Que es el Humanismo en Filosofia

El humanismo es una amplia categoría de filosofías éticas, metafísicas, epistemológicas y políticas en las que predominan los intereses humanos, los valores y la dignidad. Tiene una fe máxima en la humanidad, cree que los seres humanos poseen el poder o la potencialidad de resolver sus propios problemas, a través de la confianza en la razón y el método científico aplicado con coraje y visión.

En lugar de ser una doctrina específica por sí mismo, el Humanismo es más una postura o actitud de vida general que defiende la razón, la ética y la justicia humanas, y es un componente de una variedad de sistemas filosóficos más específicos, y se incorpora a algunas escuelas religiosas de pensamiento . Es una actitud optimista hacia la vida cuyo objetivo final es el florecimiento humano (ver la sección sobre Eudaimonismo), hacer el bien y vivir bien en el aquí y el ahora, y dejar el mundo mejor para los que vienen después.

Como doctrina ética, afirma la dignidad y el valor de todas las personas y su capacidad para determinar el bien y el mal puramente apelando a las cualidades humanas universales, especialmente a la racionalidad. Busca la verdad y la moralidad a través de medios humanos en apoyo de los intereses humanos, y se centra en la capacidad humana para la autodeterminación. Apoya la moralidad universal (Universalismo Moral) basada en la comunidad de la condición humana.

Como doctrina metafísica, el Humanismo cree en una metafísica o actitud naturalista hacia el universo que considera todas las formas de lo sobrenatural como mito, y considera a la Naturaleza como la totalidad del ser, y como un sistema de materia y energía en constante cambio que existe independientemente de cualquier mente o conciencia Rechaza la validez de las justificaciones trascendentales, como la dependencia de la creencia sin razón, lo sobrenatural o los textos de origen supuestamente divino.

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Considera la fe como una base de acción inaceptable, y sostiene que depende de los humanos encontrar la verdad, en lugar de buscarla a través de la revelación, el misticismo, la tradición o cualquier otra cosa que sea incompatible con la aplicación de la lógica a la evidencia observable. Por lo tanto, es generalmente compatible con el ateísmo y el agnosticismo, pero no los requiere y puede ser compatible con algunas religiones. Es un proceso ético, no un dogma sobre la existencia o no de los dioses. Hasta cierto punto, complementa o suplanta el papel de las religiones, y puede considerarse de alguna manera como «equivalente» a una religión.

Como doctrina epistemológica, respalda el escepticismo científico (es decir, cuestiona la veracidad de las afirmaciones que carecen de evidencia empírica) y el método científico (la recopilación de datos mediante la observación y la experimentación, y la formulación y prueba de hipótesis).

Como filosofía política, el humanismo enfatiza la libertad y la responsabilidad individual, los valores humanos y la compasión, y la necesidad de tolerancia y cooperación, y rechaza las creencias autoritarias. Afirma que debemos asumir la responsabilidad de nuestras propias vidas y las comunidades y el mundo en el que vivimos.

El término «humanismo» se acuñó en 1808, basado en el término italiano «umanista» del siglo XV, que originalmente se usaba para designar a un maestro o estudiante de literatura clásica.

Historia del Humanismo

El pensamiento humanista se remonta a la época de Gautama Buda (563 – 483 aC) en la antigua India y Confucio (551 – 479 aC) en la antigua China, aunque el término «humanismo» está más ampliamente asociado con la filosofía occidental.

En la antigua Grecia, a Thales, a quien se atribuye la creación de la máxima «Conócete a ti mismo» en el siglo VI a. C., a veces se lo considera un proto-humanista. Jenófanes de Colofón (570 – 480 aC), Anaxágoras, Pericles (495 – 429 aC), Protágoras, Demócrito y el historiador Tucídides (460 – 375 aC) contribuyeron a alejarse de una moral espiritual basada en lo sobrenatural y el desarrollo del librepensamiento (la opinión de que las creencias deberían formarse sobre la base de la ciencia y la lógica, y no estar influenciadas por la emoción, la autoridad, la tradición o el dogma).

Muchos pensadores medievales musulmanes siguieron discursos humanísticos, racionales y científicos en su búsqueda de conocimiento, significado y valores, y estuvieron abiertos a las ideas humanistas del individualismo, el escepticismo y el liberalismo. Ciertos aspectos del humanismo renacentista tienen sus raíces en el mundo islámico medieval.

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El humanismo renacentista fue un movimiento en Europa, cubriendo aproximadamente los siglos XV y XVI. El renacimiento del estudio del latín y el griego, y las interpretaciones resultantes de los textos romanos y griegos, afectaron a todo el panorama cultural, político, social y literario de Europa. Los humanistas se opusieron a la filosofía escolástica dominante de la época (derivada de Santo Tomás de Aquino), y esta oposición revivió un debate clásico que se remontaba a Platón y los diálogos platónicos. Los humanistas del Renacimiento promovieron el valor humano y la dignidad individual, y creyeron en la práctica de las artes liberales para todas las clases. Pensadores renacentistas como el poeta italiano Francesco Petrarch (1304 – 1374), el teólogo holandés Erasmus, el filósofo inglés Sir Thomas More, el escritor francés Francois Rabelais (c.1494 – 1553) y el erudito italiano Giovanni Pico della Mirandola (1463) -1 494) todos pueden considerarse humanistas tempranos.

En los siglos XIX y XX, se fundaron varias organizaciones para promover principios humanistas, incluida la Asociación Humanista Religiosa (formada en 1853), la Asociación Humanista Británica (1896), la Asociación Humanista Americana (1941) y la Unión Internacional Humanista y Ética ( 1952).

Tipos de Humanismo

Humanismo secular: la rama del humanismo que rechaza las creencias religiosas teístas y la adhesión a la creencia en la existencia de un mundo sobrenatural. Los humanistas seculares (que a menudo son científicos y académicos) generalmente creen que seguir los principios humanistas conduce al secularismo (que afirma el derecho a estar libre de las reglas y enseñanzas religiosas), sobre la base de que las creencias sobrenaturales no pueden ser apoyadas usando argumentos racionales, y por lo tanto aspectos sobrenaturales de la actividad asociada religiosamente deben ser rechazados. El término «humanismo» en general se refiere al humanismo secular como un significado predeterminado.

Humanismo religioso: la rama del humanismo que se considera a sí misma religiosa, o que adopta alguna forma de teísmo, deísmo o sobrenaturalismo, sin estar necesariamente aliada con la religión organizada. A menudo se asocia con artistas, eruditos en las artes liberales y cristianos liberales (especialmente Unitarios Universalistas, Cuáqueros, Anglicanos y Luteranos). Los humanistas religiosos sienten que el humanismo secular es demasiado fríamente lógico e ignora toda la experiencia emocional que hace humanos a los humanos.

Humanismo renacentista (a menudo conocido como humanismo clásico o simplemente humanismo): el florecimiento inicial del pensamiento humanista en los siglos XV y XVI, en oposición a la filosofía escolástica dominante de la época. Los humanistas del Renacimiento promovieron el valor humano y la dignidad individual, y creyeron en la práctica de las artes liberales para todas las clases.

Post-Humanismo (o posthumanismo): una filosofía de finales del siglo 20 que intenta actualizar el humanismo renacentista en un mundo tecnológico moderno, y para contrarrestar las acusaciones de especismo (discriminación a favor de una especie, generalmente la especie humana, sobre otros ) y el antropocentrismo (la creencia de que los seres humanos y la sociedad humana son, o deberían ser, el foco central de la existencia) que se han dirigido al Humanismo.

Humanismo educativo: una corriente en la educación que comenzó a dominar los sistemas escolares en el siglo XVII. Sostuvo que los estudios que desarrollan el intelecto humano son aquellos que hacen a los humanos «más verdaderamente humanos». Se basó en el concepto de psicología de la facultad (que considera la mente como una colección de módulos separados o facultades intelectuales distintas, como la analítica, la matemática, la lingüística, etc.), que ha quedado desacreditada en gran medida en el siglo XX.

El humanismo marxista: una rama del marxismo que se centra principalmente en los escritos anteriores de Marx (especialmente los «Manuscritos económicos y filosóficos» de 1844 en los que desarrolla su teoría de la alienación), en oposición a sus obras posteriores, que se consideran más preocupadas con su concepción estructural de la sociedad capitalista.

Humanismo Integral: La filosofía política desarrollada por el movimiento Jana Sangh en la India en la década de 1960, en oposición a las filosofías políticas occidentales que ve como preocupada por el materialismo y el exceso de aspecto del bienestar social del individuo. Considera que tanto el capitalismo como el socialismo son esencialmente defectuosos, y como codicia estimulante, antagonismos de clase, explotación y anarquía social.

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