Frases De John Locke, Las mejores frases, citas de John Locke

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Frases De John Locke

• El fin de la ley no es abolir o restringir, sino preservar y ampliar la libertad. Porque en todos los estados de los seres creados, capaces de leyes, donde no hay ley no hay libertad.
• Hay mil maneras de Riqueza, pero solo una forma de llegar al Cielo.
• El conocimiento de ningún hombre puede ir más allá de su experiencia.
• Pruebe todas las cosas, retenga lo que es bueno.
• Siempre he pensado que las acciones de los hombres son los mejores intérpretes de sus pensamientos.
• Una cosa es mostrarle a un hombre que está equivocado, y otra es ponerlo en posesión de la verdad.
• Todos los hombres son susceptibles de error; y la mayoría de los hombres son, en muchos puntos, por pasión o interés, bajo la tentación de hacerlo.

La reserva y la distancia que los padres guardan, a menudo privan a sus hijos de ese refugio que les sería más ventajoso que cien reprensiones o rechiflas.

• Golpear es lo peor, y por lo tanto, el último medio para usarnos en la corrección de niños, y que solo en los casos de extremidades, después de todo, las maneras suaves han sido probadas, y han demostrado ser infructuosas; que, si se observa bien, rara vez habrá necesidad de golpes.
• Al transgredir la ley de la naturaleza, el delincuente se declara a sí mismo vivir según otra regla que no sea la razón y la equidad común.
• El bien y el mal, la recompensa y el castigo son los únicos motivos para una criatura racional: estos son el estímulo y las riendas mediante los cuales toda la humanidad se pone a trabajar y se guía.
• En resumen, aquí parece haber una diferencia entre idiotas y locos, que los locos juntan ideas equivocadas, y así hacen proposiciones equivocadas, pero discuten y razonan directamente de ellas: pero los idiotas hacen muy pocas o ninguna proposición, y la razón escasea en absoluto.
• La lectura proporciona a la mente solo materiales de conocimiento; está pensando que hace que lo que leemos sea nuestro.
• Estoy seguro de que el celo o el amor por la verdad nunca pueden permitir que se use la falsedad en su defensa.
• El que emprendería seriamente la búsqueda de la verdad debería, en primer lugar, preparar su mente con amor por ella. Para el que no lo ama, no se tomará muchas molestias para conseguirlo; ni se preocupe demasiado cuando lo extraña.
• Los defectos y la debilidad en los entendimientos de los hombres, así como en otras facultades, provienen de la falta de un uso correcto de sus propias mentes; Me inclino a pensar que la falta generalmente se pierde en la naturaleza, y a menudo existe una queja de falta de partes, cuando la culpa radica en la falta de una mejora adecuada de ellas.
• El estado de naturaleza tiene una ley de la naturaleza para gobernarlo, que obliga a todos: y la razón, que es esa ley, enseña a toda la humanidad, que lo consultará.

Hablar en una hipérbole perpetua no es nada más que amor.

• Trate de hacer que su curso sea regular, para que los hombres puedan saber de antemano lo que pueden esperar.
• La ira es inquietud o discomposición de la mente al recibir cualquier herida, con el presente propósito de venganza.
• Esos no deben tolerarse en absoluto que niegan el ser de Dios. Las promesas, los convenios y los juramentos, que son los lazos de la sociedad humana, no pueden ser válidos para un ateo. Quitarle a Dios, aunque sea en pensamiento, lo disuelve todo.
• Es difícil saber qué otra manera los hombres pueden llegar a la verdad, a aferrarse a ella, si no la cavan y la buscan en busca de oro y ocultan un tesoro; pero el que lo hace, debe tener mucha tierra y basura, antes de obtener el metal puro; arena, guijarros y escoria generalmente se mezclan con ella, pero el oro es oro, y enriquecerá al hombre que emplea sus dolores para buscarlo y separarlo.
• La mayor parte de la humanidad … se entrega al trabajo y se esclaviza a la necesidad de su condición mala; cuyas vidas están gastadas solo en las provisiones para vivir.
• Todo hombre lleva consigo una piedra de toque, si la usa, para distinguir el oro sustancial de los brillos superficiales, la verdad de las apariencias. Y, de hecho, el uso y el beneficio de esta piedra de toque, que es la razón natural, se echan a perder y se pierden solo asumiendo prejuicios, presunción desmesurada y reduciendo nuestras mentes.
• Los brutos no son abstractos. – Si puede dudarse, si las bestias se componen y amplían sus ideas, de esa forma, en cualquier grado; creo que puedo estar seguro de que el poder de abstraer no está en absoluto en ellos; y que el tener ideas generales es el que establece una distinción perfecta entre el hombre y los brutos, y es una excelencia que de ninguna manera alcanzan las facultades de los brutos.
• Como está en el cuerpo, así está en la mente; la práctica lo convierte en lo que es, y la mayoría incluso de esas excelencias, lo que se considera como dotes naturales, se encontrará, cuando se lo examine de manera más estricta, como el producto del ejercicio, y para elevarse hasta ese punto, solo por medio de repeticiones comportamiento.
• La religión, que debería distinguirnos más de las bestias, y debería elevarnos más particularmente, como criaturas racionales, por encima de las bestias, es aquella en la que los hombres a menudo parecen más irracionales y más insensatos que las bestias.
• La Biblia es una de las mayores bendiciones otorgadas por Dios en los hijos de los hombres. Tiene a Dios por su Autor, la salvación por su fin, y la verdad sin ninguna mezcla para su materia. Todo es puro, todo sincero; nada demasiado; nada que quiera!

El conocimiento es agradecido a la comprensión, como luz a los ojos.

• La comprensión, al igual que el ojo, mientras nos hace ver y percibir todas las demás cosas, no se toma en cuenta a sí mismo: y se requiere arte y esfuerzo para establecerlo a distancia y convertirlo en su propio objeto.
• Cuando había pasado por todo, y vi lo que era simple, simple y razonable, el cristianismo, adecuado a todas las condiciones y capacidades; y en la moralidad de ello ahora, con la autoridad divina, establecida en una ley legible, que sobrepasaba con creces a todo lo que la filosofía y la razón humana habían alcanzado, o podrían hacer efectiva a todos los grados del género humano; Me sentí halagado de pensar que podría ser de alguna utilidad en el mundo.
• El principal arte de aprender es intentarlo poco a poco.
• Si para liberarse de los límites de la razón, y para querer esa restricción del examen y el juicio que nos impide elegir o hacer lo peor, ser libertad, verdadera libertad, los locos y los tontos son los únicos hombres libres: pero, sin embargo, creo que nadie elegiría estar loco por el bien de esa libertad, pero el que ya está loco.
• Aquel que tiene sus cadenas rotas y las puertas de la prisión abiertas para él, está perfectamente en libertad, porque puede irse o quedarse como mejor le parezca; aunque su preferencia se determina a permanecer, por la oscuridad de la noche, o la enfermedad del clima, o la falta de otro alojamiento.
• Nacemos con facultades y poderes capaces casi de cualquier cosa, al menos eso nos llevaría más allá de lo que se puede imaginar fácilmente: pero es solo el ejercicio de esos poderes, lo que nos da habilidad y habilidad en cualquier cosa, y nos lleva hacia perfección.
• Prejuzgar las nociones de otros hombres antes de haberlas examinado no es mostrar su oscuridad, sino sacar nuestros propios ojos.
• Un padre haría bien, a medida que su hijo crezca, y sea capaz de hacerlo, para hablarle familiarmente; es más, pídales su consejo y consulte con él sobre aquellas cosas en las que tiene algún conocimiento o entendimiento. Por esto, el padre ganará dos cosas, ambas de gran momento. Cuanto antes lo trates como a un hombre, antes comenzará a serlo; y si lo admite en discursos serios a veces con usted, insensiblemente elevará su mente por encima de los entretenimientos habituales de la juventud, y esas ocupaciones insignificantes en las que comúnmente se desperdicia.

Amar la verdad por la verdad es la parte principal de la perfección humana en este mundo, y la trama de todas las demás virtudes.

• Al hombre no se le permite, sin censura, seguir sus propios pensamientos en la búsqueda de la verdad, cuando lo llevan muy poco fuera del camino común.
• Por lo tanto, vale la pena buscar los límites entre la opinión y el conocimiento; y examinar por qué medidas, en cosas de las que no tenemos ningún conocimiento cierto, debemos regular nuestro asentimiento, y moderar nuestras persuasiones.
• Algunos hombres son comentados por su amabilidad en la burla; otros para disculpas y relatos interesantes. Esto puede tomarse por el efecto de la naturaleza pura, y más bien, porque no está sujeto a reglas, y aquellos que sobresalen en cualquiera de ellos, nunca deliberadamente se dedican al estudio de la misma, como un arte para ser aprendido. Pero, sin embargo, es cierto que al principio un golpe afortunado, que se llevó con alguien, y le valió el elogio, lo animó a volver a intentarlo, inclinó sus pensamientos y esfuerzos de esa manera, hasta que finalmente consiguió insensiblemente en él, sin percibir cómo; y eso se atribuye totalmente a la naturaleza, que fue mucho más el efecto del uso y la práctica.
• Se reiría de él, eso debería convertirse en un buen bailarín de un campeón del país, a los cincuenta años. Y no tendrá mucho más éxito, que a esa edad se esforzará por hacer que un hombre razone bien, o hable generosamente, que nunca se haya acostumbrado a él, aunque debe presentar ante él una colección de todos los mejores preceptos de lógica u oratoria.
• Si rastreamos el progreso de nuestras mentes, y con atención observamos cómo se repite, suma y une sus ideas simples recibidas de la sensación o la reflexión, nos llevará más allá de lo que al principio, tal vez, deberíamos haber imaginado.
• Para aquellos que perciben pero no o retienen las ideas que entran en sus mentes pero enfermas, que no pueden fácilmente excitarlos o agravarlos, tendrán poco asunto en qué pensar.

Pretendo no enseñar, sino preguntar.

• Es la práctica sola la que trae los poderes de la mente, así como los del cuerpo, a su perfección.
• No dudo, pero a partir de Propuestas evidentes, por Consecuencias necesarias, tan incontestables como las de las Matemáticas, las medidas del bien y del mal podrían ser hechas.
• Que los hombres no piensen que no hay verdad, sino en las ciencias que estudian o en los libros que leen.
• A nadie se le hace nada escuchando reglas o guardándolas en su memoria; la práctica debe resolver el hábito de hacer, sin reflexionar sobre la regla; y también puede esperar hacer un buen pintor, o músico, improvisado, por una conferencia e instrucción en las artes de la música y la pintura, como un pensador coherente, o un razonador estricto, por un conjunto de reglas, mostrándole en qué razonamiento consiste.
• Las leyes morales se establecen como freno y restricción a estos deseos exorbitantes, que no pueden ser sino por recompensas y castigos, que sobrestimarán la satisfacción que cualquiera se propondrá a sí mismo en violación de la ley.
• La necesidad de creer sin conocimiento, a menudo sobre bases muy leves, en este estado fugaz de acción y ceguera en que nos encontramos, debería hacernos más ocupados y cuidadosos para informarnos que limitar a los demás.
• Una marca infalible del amor a la verdad no es entretener a ninguna proposición con mayor seguridad de la que las pruebas sobre las que está construida lo justificarán.
• Muchas buenas venas poéticas se entierran bajo un oficio, y nunca producen ninguna cosa por falta de mejora.
• Las posiciones falsas y dudosas, basadas en máximas indiscutibles, mantienen a los que construyen sobre ellos en la oscuridad de la verdad. Tales son usualmente los prejuicios absorbidos por la educación, el partido, la reverencia, la moda, el interés, etcétera.
• La diferencia, tan observable en los entendimientos y partes de los hombres, no surge tanto de sus facultades naturales, como de sus hábitos adquiridos.

La lectura proporciona a la mente solo materiales de conocimiento; está pensando que hace que lo que leemos sea nuestro.

• Cuando conocemos nuestra propia fuerza, sabremos mejor qué hacer con la esperanza de tener éxito; y cuando hayamos examinado bien los poderes de nuestras propias mentes, y hayamos hecho una estimación de lo que podemos esperar de ellos, no nos inclinaremos ni a permanecer sentados, ni a pensar en el trabajo en absoluto, con la desesperación de saber algo; ni del otro lado, cuestionar todo y declamar todo el conocimiento, porque algunas cosas no deben ser entendidas.
• Si un hombre es amable y cortés con los extraños, muestra que es un ciudadano del mundo, y que su corazón no es una isla aislada de otras tierras, sino un continente que se une a ellos.
• El escenario contempla más al amor que la vida del hombre; porque en cuanto al escenario, el amor es incluso materia de comedias, y de vez en cuando de tragedias; pero en la vida es muy malo; a veces como una sirena, a veces como una furia.
• Si el Evangelio y los Apóstoles pueden ser acreditados, ningún hombre puede ser cristiano sin caridad, y sin esa fe que funciona, no por la fuerza, sino por el amor.
• Sin embargo, el legislador transgredirá esta regla fundamental de la sociedad; y ya sea por ambición, miedo, insensatez o corrupción, esforzarse por agarrarse a sí mismos, o poner en manos de cualquier otro, un poder absoluto sobre la vida, las libertades y las propiedades del pueblo; por esta falta de confianza pierden el poder que el pueblo había puesto en sus manos con fines totalmente contrarios, y le corresponde al pueblo, que tiene derecho a reanudar su libertad original, y, mediante el establecimiento de un nuevo poder legislativo (tales como lo consideren apropiado) proporcionar su propia seguridad y protección, que es el fin para el que están en la sociedad.
• Cuando Fashion ha establecido una vez, qué Folly o craft comenzó, Custom lo hace Sagrado, y sería considerado descaro o locura, para contradecirlo o cuestionarlo.
• Quien se inscriba bajo el estandarte de Cristo, debe, en primer lugar y por sobre todas las cosas, hacer la guerra sobre sus propios deseos y vicios. En vano, cualquier hombre usurpa el nombre de cristiano, sin santidad de vida, pureza de maneras, benignidad y mansedumbre de espíritu.
• Las sugerencias nativas y no enseñadas de los niños inquisitivos a menudo ofrecen cosas que pueden hacer que los hombres reflexionen sobre el trabajo. Y creo que a menudo hay más cosas que aprender de las preguntas inesperadas de un niño que los discursos de los hombres, que hablan por un camino, de acuerdo con las nociones que han tomado prestados, y los prejuicios de su educación.
• Poder para hacer el bien es el verdadero y legítimo acto de aspirar; para buenos pensamientos (aunque Dios los acepte), sin embargo, hacia los hombres son poco mejores que buenos sueños, excepto que se ponen en acto; y eso no puede ser sin poder y lugar, como la ventaja y el terreno de mando.

La educación comienza el caballero, pero la lectura, la buena compañía y la reflexión deben acabar con él.

• Para entender correctamente el poder político y derivarlo de su original, debemos considerar en qué estado se encuentran naturalmente todos los hombres, es decir, un estado de perfecta libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus posesiones y personas según lo consideren oportuno, dentro de los límites de la ley de la Naturaleza, sin pedir permiso o dependiendo de la voluntad de cualquier otro hombre.
• Inculcar a los niños con suavidad para que sufran algunos grados de dolor sin disminuir, es una forma de ganar firmeza en sus mentes y sentar las bases para el coraje y la resolución en la parte futura de sus vidas.
• La virtud es más difícil de obtener que el conocimiento del mundo; y, si se pierde en un hombre joven, rara vez se recupera.
• Todo lo que sube a un gran lugar es por una escalera sinuosa; y si hay facciones, es bueno estar del lado de un hombre mientras está en el levantamiento, y equilibrarse cuando sea colocado.
• Los libros me parecen cosas pestilentes e infectan todo ese comercio en ellos … con algo muy perverso y brutal. Las impresoras, encuadernadoras, vendedoras y otras que hacen un intercambio y obtienen ganancias tienen un giro y una corrupción de la mente tan extraños, que tienen una forma de tratarse a sí mismos, y no se ajustan al bien de la sociedad, y que equidad general que cementa a la humanidad. Ya sea que estos instrumentos de verdad y conocimiento no soportarán someterse a nada más que esos fines nobles, sin vengarse de aquellos que se mezclan con otro propósito, y los prostituirán para que signifiquen y diseñen mal; No preguntaré. De hecho, creo que encontrarás verdadero; y lo dejarán para aquellos que se manchan con tinta de impresora, hasta que eliminen por completo toda la sinceridad que la naturaleza les da, y se conviertan en el peor tipo de ganado negro.
• Las opiniones nuevas siempre se sospechan, y generalmente se oponen, sin ninguna otra razón sino porque ya no son comunes.
• El deseo de poder en exceso hizo que los ángeles cayeran; el deseo de saber en exceso hizo caer al hombre; pero en la caridad no hay exceso, ni el ángel ni el hombre pueden correr peligro por ello.
• Los hombres en gran lugar son tres sirvientes; servidores del estado soberano, servidores de la fama y servidores de los negocios; de modo que no tienen libertad, ni en sus personas, ni en sus acciones, ni en sus tiempos. Es un extraño deseo de buscar el poder y perder la libertad; o para buscar poder sobre los demás, y para perder poder sobre el ser de un hombre.

Nuestro negocio aquí no es conocer todas las cosas, sino aquellas que conciernen a nuestra conducta.

• Un rey que no sentiría su corona demasiado pesada para él, debe usarla todos los días, pero si lo considera demasiado ligero, no sabe de qué metal está hecho.
• Los niños tienen tanto ánimo para demostrar que son libres, que sus propias buenas acciones provienen de ellos mismos, que son absolutos e independientes, como cualquiera de los más orgullosos de ustedes, hombres adultos, piensen en ellos como les plazca.
• Es lo suficientemente ambicioso como para ser empleado como trabajador por debajo de lo normal para despejar un poco el terreno y eliminar parte de la basura que se encuentra en el camino hacia el conocimiento.
• El que niega cualquiera de las doctrinas que Cristo ha entregado, para ser verdad, niega que sea enviado por Dios, y en consecuencia sea el Mesías; y entonces deja de ser un cristiano.
• La curiosidad debe ser tan apreciada en los niños, ya que otros apetitos suprimidos.
• La esclavitud es una vil y miserable hacienda del hombre, y tan directamente opuesta a la generosidad y coraje de nuestra nación; eso es difícil de concebir, que un inglés, y mucho menos un caballero, debería abogar por eso.
• Así, los padres, al humillarlos y amasarlos cuando es pequeño, corrompen los principios de la naturaleza en sus hijos, y luego se admiran para saborear las aguas amargas, cuando ellos mismos han envenenado la fuente.
• Dado que la gran base del miedo es el dolor, la forma de endurecer y fortalecer a los niños contra el miedo y el peligro es acostumbrarlos a sufrir dolor.
• Mentir … es una cualidad tan mala, y la madre de tantos enfermos que engendran y se refugian debajo de ella, que un niño debería criarse en el mayor aborrecimiento imaginable. Siempre debe hablarse ante él con la mayor detestación, como una cualidad tan totalmente incompatible con el nombre y el carácter de un caballero, que ningún cuerpo de crédito puede soportar la imputación de una mentira; una marca que se juzga en la más absoluta desgracia, que degrada al hombre en el más mínimo grado de mezquindad vergonzosa, y lo ubica en la parte más despreciable de la humanidad y la aborrecida picardía; y no debe tolerarse en alguien que conversaría con personas de condición, o que tenga alguna estima o reputación en el mundo.
• El mérito y las buenas obras son el final del movimiento del hombre; y la conciencia de lo mismo es la realización del descanso del hombre; porque si un hombre puede ser partícipe del teatro de Dios, también será partícipe del reposo de Dios.
• Que cualquier hombre piense que es conveniente hacer que otro hombre, cuya salvación desea fervientemente, expire en tormentos, y que incluso en un estado no convertido, lo confesare, me parezca muy extraño y, creo, a cualquier otro también . Pero nadie, seguramente, alguna vez creerá que tal transporte puede proceder de la caridad, el amor o la buena voluntad. Si alguno sostiene que los hombres deben ser obligados a la espada y el fuego a profesar ciertas doctrinas, y confirmar a esta o aquella adoración exterior, sin tener en cuenta su moral; si alguno se esfuerza por convertir a los que son erróneos a la fe, forzándolos a profesar cosas que no creen, y permitiéndoles practicar cosas que el Evangelio no permite; no se puede dudar de que tal persona desea tener una asamblea numerosa unida en la misma profesión consigo mismo; pero que él tiene la intención principalmente por esos medios de componer una iglesia verdaderamente cristiana, es del todo increíble.

El que tendrá a su hijo respeto por él y por sus órdenes, debe tener una gran reverencia por su hijo.

• Un rey es un dios mortal en la tierra, a quien el Dios viviente ha prestado su propio nombre como un gran honor; pero, aun así, le dijo que moriría como un hombre, no fuera que se enorgulleciera, y se jactaba de que Dios con su nombre le había impartido su naturaleza también.
• El levantamiento hasta el lugar es laborioso, y por dolores los hombres llegan a mayores dolores; y a veces es base, y por indignidades los hombres llegan a las dignidades.
• Solo hay una cosa que reúne a la gente en la conmoción sediciosa, y esa es la opresión.
• En la descarga de tu lugar pongo ante ti los mejores ejemplos; porque la imitación es un globo de preceptos.
• Como la usurpación es el ejercicio del poder al que otro tiene derecho, la tiranía es el ejercicio del poder más allá del derecho, al que nadie puede tener derecho.
• Descubrirás que no puede haber un estímulo mayor para lograr lo que quisieras que el mayor aprendiera, y se conociera a sí mismo, antes que enseñarle a sus hermanos y hermanas menores.
• Ni la inveteración de la travesura, ni la prevalencia de la moda, serán una excusa para aquellos que no se preocuparán por el significado de sus propias palabras, y no sufrirán la insignificancia de sus expresiones para ser indagados.
• Cuídate de cómo al hacer el retrato rompes el patrón: porque la divinidad hace del amor nuestro el patrón; el amor de nuestros vecinos, pero el retrato.
• Un criminal que, habiendo renunciado a la razón … debido a la violencia injusta y la matanza que ha cometido contra uno, declaró la guerra contra toda la humanidad, y por lo tanto puede ser destruida como un león o tigre, una de esas salvajes bestias salvajes con quienes los hombres no puede tener sociedad ni seguridad
• El que usa sus palabras de manera vaga e insegura no tendrá ni idea ni comprensión.

Los niños (no, y los hombres también) hacen la mayoría con el ejemplo.

• Todo el entretenimiento y la comedia de la historia no es más que pelear y matar: y el honor y la fama que se concede a los conquistadores (que en su mayoría no son sino los grandes carniceros de la humanidad) engañan aún más a la juventud en crecimiento, que de esta manera piense en masacre el negocio laudible de la humanidad, y la más heroica de las virtudes.
• Lo único que tememos naturalmente es dolor o pérdida de placer. Y debido a que estos no están anexionados a ninguna forma, color o tamaño de los objetos visibles, no nos asusta ninguno de ellos, hasta que sentimos dolor por ellos o no tenemos nociones que nos hagan daño.
• Porque será muy difícil persuadir a los hombres sensatos de que aquel que con los ojos secos y la satisfacción de la mente puede entregar a su hermano al verdugo para ser quemado vivo, se preocupa sinceramente por salvar a ese hermano de las llamas del infierno en el mundo por venir
• Y porque puede ser una tentación demasiado grande para la fragilidad humana, apta para agarrar el poder, para que las mismas personas, que tienen el poder de hacer leyes, tengan también en sus manos el poder de ejecutarlas, por lo cual pueden eximirse de ellas. obediencia a las leyes que hacen, y se ajustan a la ley, tanto en su elaboración como en su ejecución, para su propia ventaja privada.
• Los hombres con grandes fortunas son extraños para sí mismos, y aunque se encuentran en el rompecabezas de los negocios, no tienen tiempo para cuidar su salud ni del cuerpo ni de la mente.
• Todos somos una especie de camaleones, que aún toman una tintura de cosas cercanas a nosotros; ni debe sorprenderse en los niños, quienes entienden mejor lo que ven que lo que oyen.
• Los niños deberían criarse desde el principio en un aborrecimiento de matar o atormentar a cualquier criatura viviente; y que se le enseñe a no estropear ni destruir ninguna cosa, a menos que sea para la preservación o ventaja de alguna otra que sea más noble.
• La única valla contra el mundo es un conocimiento profundo de ello.