Frases de Gilbert Ryle – Las mejores frases, citas de Gilbert Ryle

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Frases De Gilbert Ryle

  • En la búsqueda del yo, uno no puede ser simultáneamente el cazador y el cazado.
  • El hombre no necesita degradarse a una máquina negándose a ser un fantasma en una máquina.
  • Ver es una cosa; imaginar o visualizar es otro. Una persona puede ver cosas, solo cuando tiene los ojos abiertos y cuando su entorno está iluminado; pero puede tener imágenes en su mente, cuando tiene los ojos cerrados y cuando el mundo está oscuro.
  • Un mito es, por supuesto, no una historia de hadas. Es la presentación de hechos que pertenecen a una categoría en las expresiones apropiadas para otra. Explotar un mito no es negar los hechos, sino reasignarlos.
Gilbert Ryle

Fuente : wikipedia.org

El dogma del Fantasma en la Máquina … sostiene que existen ambos cuerpos y mentes; que ocurren procesos físicos y procesos mentales; que hay causas mecánicas de los movimientos corporales y las causas mentales de los movimientos corporales.

La soledad absoluta está en esto mostrando el destino ineluctable del alma. Solo nuestros cuerpos pueden encontrarse.

El dogma del fantasma en la máquina.

Los soñadores de sueños pueden ser pioneros; pero pueden ser meros vagabundos. De los que salen de las aceras, solo unos pocos son exploradores: el resto son simples jaywalkers

Los filósofos contemporáneos se han ejercitado con el problema de nuestro conocimiento de otras mentes. Enredados en el dogma del fantasma en la máquina, han descubierto que es imposible descubrir ninguna evidencia lógicamente satisfactoria que justifique que una persona crea que existen otras mentes además de la suya. Puedo presenciar lo que hace tu cuerpo, pero no puedo atestiguar lo que hace tu mente, y mis pretensiones de inferir de lo que hace tu cuerpo a lo que hace tu mente colapsan, ya que las premisas para tales inferencias son inadecuadas o incognoscibles.

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  • … el yo de hoy se sale perpetuamente de cualquier asidero que pueda intentar tomar.
  • Los mitos a menudo hacen mucho bien teórico, mientras que todavía son nuevos.
  • Las crónicas no son explicativas de lo que registran.

Cuando dos términos pertenecen a la misma categoría, es apropiado construir proposiciones conjuntivas que los incorporan. Así, un comprador puede decir que compró un guante izquierdo y un guante derecho, pero no que haya comprado un guante izquierdo, un guante derecho y un par de guantes. «Llegó a casa en un torrente de lágrimas y una silla de manos» es una broma muy conocida basada en el absurdo de unir términos de diferentes tipos. Ahora el dogma del Fantasma en la Máquina hace esto. Sostiene que existen ambos cuerpos y mentes.

Es de primera importancia notar desde el principio que la estupidez no es lo mismo, o el mismo tipo de cosa, que la ignorancia. No hay incompatibilidad entre estar bien informado y ser tonto, y una persona que tiene una buena nariz para discusiones o bromas puede tener mala cabeza para los hechos.

La filosofía es la sustitución de los hábitos de categoría por categoría-disciplinas.

Explotar un mito no es negar los hechos, sino reasignarlos.

El hombre no necesita degradarse a una máquina negándose a ser un fantasma en una máquina. Después de todo, podría ser una especie de animal, a saber, un mamífero superior. Todavía no se ha aventurado el peligroso salto a la hipótesis de que tal vez él es un hombre.

Solo a través del medio del mundo físico público puede la mente de una persona hacer una diferencia en la mente de otra. La mente está en su propio lugar y en cada uno de nosotros se encuentra una vida interior, la vida de un fantasmal Robinson Crusoe. La gente puede ver, oír y sacudirse el cuerpo del otro, pero están irremediablemente ciegos y sordos al funcionamiento de las mentes de los demás.

Cuando el concepto de conciencia de los epistemólogos se popularizó por primera vez, parece haber sido en parte una aplicación transformada de la noción protestante de conciencia. La «conciencia» fue importada para jugar en el mundo mental el papel desempeñado por la luz en el mundo mecánico.

Así que también Platón era, en mi opinión, un platónico muy poco confiable. Era demasiado filósofo para pensar que todo lo que había dicho era la última palabra.

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Las actuaciones inteligentes ocultas no son pistas del funcionamiento de las mentes; ellos son esos funcionamientos. Boswell describió la mente de Johnson cuando describió cómo escribía, hablaba, comía, se inquietaba y echaba humo. Su descripción era, por supuesto, incompleta, ya que había notoriamente algunos pensamientos que Johnson guardó cuidadosamente para sí mismo y debe haber habido muchos sueños, ensoñaciones y balbuceos silenciosos que solo Johnson podría haber grabado y solo James Joyce desearía haber grabado .

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