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Frases de Angela Davis
- Como mujer negra, mi política y mi afiliación política están ligadas y se derivan de la participación en la lucha de mi pueblo por la liberación y de la lucha de los oprimidos de todo el mundo contra el imperialismo estadounidense.
- Tenemos que hablar de mentes liberadoras así como de la sociedad liberadora.
- Radical simplemente significa «agarrar cosas desde la raíz».
- Creo que la importancia de hacer un trabajo de activista es precisamente porque le permite retribuir y considerarse no como un individuo individual que puede haber logrado lo que sea, sino ser parte de un movimiento histórico en curso.
- Sí, creo que es realmente importante reconocer que el Dr. King, precisamente en el momento de su asesinato, estaba re-conceptualizando el movimiento de derechos civiles y avanzando hacia una especie de relación de coalición con el movimiento sindical.
- Lo que este país necesita es más políticos desempleados.
- El racismo es un fenómeno mucho más clandestino, mucho más oculto, pero al mismo tiempo es quizás mucho más terrible que nunca.
- Las cárceles y las prisiones están diseñadas para destruir a los seres humanos, para convertir a la población en especímenes en un zoológico, obedientes a nuestros guardianes, pero peligrosos entre sí.
- Para entender cómo funciona cualquier sociedad, debes entender la relación entre los hombres y las mujeres.
- Gente pobre, gente de color, especialmente es mucho más probable que se encuentren en prisión que en instituciones de educación superior.
- El racismo, en primer lugar, es un arma utilizada por los ricos para aumentar las ganancias que obtienen al pagarles menos a los trabajadores negros por su trabajo.
- Nunca se puede parar y, como personas mayores, tenemos que aprender a tomar el liderazgo de los jóvenes y supongo que diría que esto es lo que estoy tratando de hacer en este momento.
- Bien, por un lado, la 13ª enmienda a la constitución de los Estados Unidos que abolió la esclavitud no abolió la esclavitud para los condenados por un delito.
- Creo que eso tiene que ver con mi conciencia de que, en cierto sentido, todos tenemos cierta responsabilidad con respecto a quienes nos han permitido aprovechar las oportunidades.
- De no haber sido por la esclavitud, la pena de muerte probablemente habría sido abolida en América. La esclavitud se convirtió en un refugio para la pena de muerte.
- Y supongo que lo que diría es que no podemos pensar de manera restringida sobre los movimientos para la liberación negra y no podemos ver necesariamente esta división de clases como un producto o una estrategia determinada que los movimientos negros han desarrollado para la liberación.
- Decidí enseñar porque creo que cualquier persona que estudie filosofía debe participar activamente.
Estoy sugiriendo que abolamos la función social de las cárceles.
- Pero al mismo tiempo, no puedes asumir que hacer una diferencia hace 20 años te va a permitir vivir en los laureles de esas victorias por el resto de tu vida.
- El trabajo del activista político implica inevitablemente una cierta tensión entre el requisito de que se adopte una posición sobre los problemas actuales a medida que surjan y el deseo de que las contribuciones de uno de alguna manera sobrevivan a los estragos del tiempo.
- Mi nombre se hizo conocido porque era, podría decirse accidentalmente el objetivo de la represión estatal y porque muchas personas en todo el país y otras partes del mundo se organizaron en torno a la demanda de mi libertad.
- Nunca me vi a mí mismo como un individuo que tenía poderes de liderazgo en particular.
- Sabemos que el camino hacia la libertad siempre ha sido acechado por la muerte.
- Bueno, claro que a veces me deprimo, sí lo hago.
- En cierto sentido, la búsqueda de la emancipación de los negros en los Estados Unidos siempre ha sido una búsqueda de la liberación económica, lo que significa, en cierta medida, que el aumento de la clase media negra sería inevitable.
- Cuando Bush dice democracia, a menudo me pregunto a qué se refiere.
- Bueno, por supuesto, ha habido un gran progreso en los últimos 40 años. Ya no tenemos leyes que segreguen a los negros dentro de la sociedad.
- Bueno, yo enseño en el Departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California, Santa Cruz. Así que ese es mi trabajo principal. Doy conferencias en varios campus y en varias comunidades en todo el país y en otras partes del mundo.
- La campaña contra la pena de muerte ha sido, mientras que una campaña poderosa, sus participantes han sido quienes asistieron a todas las vigilias, un número relativamente pequeño de personas.
- Lo que creo que es diferente hoy en día es la falta de conexión política entre la clase media negra y el creciente número de personas negras que están más empobrecidas que nunca.
- Es cierto que es en el ámbito de la política cultural donde los jóvenes tienden a trabajar en temas políticos, lo que creo que es bueno, aunque no va a resolver los problemas.
- Eso es cierto, pero creo que el problema contemporáneo al que nos enfrentamos es que cada vez más personas negras y otras personas de color se ven envueltas en un estado que implica trabajo en economías alternativas y un número cada vez mayor de personas que están encarceladas.
- Tan pronto como terminó mi juicio, tratamos de utilizar la energía que se había desarrollado en torno a mi caso para crear otra organización, a la que llamamos Alianza Nacional contra la represión racista y política.
- Estoy involucrado en el trabajo sobre los derechos penitenciarios en general.
- Ahora, si observamos la forma en que el movimiento obrero en sí ha evolucionado durante las últimas dos décadas, vemos un número creciente de personas negras que están en el liderazgo del movimiento obrero y esto es cierto hoy en día.
En primer lugar, no sugerí que simplemente deberíamos deshacernos de todas las prisiones.
- Bueno, vemos un movimiento laboral cada vez más débil como resultado del asalto general al movimiento laboral y como resultado de la globalización del capital.
- Crecí en el sur de los Estados Unidos en una ciudad que en ese momento a fines de los años 40 y principios de los 50 era la ciudad más segregada del país y, en cierto sentido, aprender a oponerse al status quo era una cuestión de supervivencia.
