Biografía de Dietrich Bonhoeffer – Pastor y teólogo protestante alemán

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Dietrich Bonhoeffer

Fuente : wikipedia.org

Dietrich Bonhoeffer, (1906-1945), pastor y teólogo protestante alemán. El impacto de Bonhoefîer en la teología contemporánea se debe tanto a su audaz carrera, que terminó con la muerte de un mártir a la edad de 39 años, como a la originalidad de sus ideas. Nació en Breslau, Alemania, el 4 de febrero de 1906. Inmediatamente después de que Adolf Hitler se convirtiera en canciller de Alemania en 1933, BonhoefFer, entonces profesor de teología en la Universidad de Berlín, fue identificado como opositor del nazismo. Pronto comenzó un pastorado de dos años en Londres, pero mantuvo sus vínculos con la Iglesia Confesora en Alemania y continuó sus actividades en el movimiento ecuménico. En 1935 regresó a Alemania para establecer una escuela teológica clandestina. Aquí escribió Nachfolge (1937; Ing. tr. The Cost of Discipleship, 1948).

Como la vida de Bonhoeffer corría peligro, sus amigos hicieron arreglos para que hini diera una conferencia en los Estados Unidos. Pero Bonhoeffer decidió regresar a Alemania para compartir la lucha de la iglesia. Entre 1939 y 1943, aunque se le prohibió hablar en público o publicar, continuó haciendo trabajo secreto para la iglesia y viajó a Suiza y Suecia para comunicarse con los líderes de la iglesia. El 5 de abril de 1943, la Gestapo lo arrestó y lo encarceló, primero en Berlín y luego en Buchenwald. Su participación en un intento de matar a Hitler el 20 de julio de 1944 aumentó el peligro para su vida. El 9 de abril de 1945 fue ahorcado en Flossenbürg.

Durante su confinamiento, Bonhoeffer escribió Widerstand und Ergebung (1951; Eng. tr. Letters and Papers from Prison, 1953), sugiriendo la reconstrucción del pensamiento cristiano que esperaba hacer después de la guerra y llamando a un “cristianismo sin religión”. La humanidad, argumentó, había alcanzado la «mayoría de edad» y ya no necesitaba la religión, que es solo una prenda engañosa de la verdadera fe. Procuró reconocer a Cristo, no como “objeto de religión” sino como “en verdad el Señor del mundo”. En las Escrituras, Bonhoeffer encontró la base para una “mundanalidad cristiana”, bastante diferente de la “religión”, que se retira del mundo hacia la vida interior y las especulaciones metafísicas. El cristiano, escribió, no se identifica por sus actos religiosos sino por su “participación en el sufrimiento de Dios en la vida del mundo”.

Otro trabajo importante, publicado póstumamente, es Ethik (1949; Eng. tr. Ética, 1955). En parte debido a su naturaleza inacabada, los escritos finales de Bon¬hoeffer han ejercido un poder tentador sobre otros pensadores y han dado impulso a importantes movimientos en teología.

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