¿Quién fue Mary Magdalene y qué hizo? Información sobre la biografía y historia de vida de Mary Magdalene, uno de los seguidores de Jesús, según el Nuevo Testamento.
Quien fue Mary Magdalene
María Magdalena es mencionada cuatro veces en los evangelios como una devota cercana de Jesucristo. Ella estaba con Jesús durante la crucifixión y la primera persona en ver a Jesús después de la resurrección. Debido a un sermón del Papa Gregorio Magno en el siglo VI, ella desarrolló una reputación de prostituta y pecadora arrepentida. Sin embargo, no hay evidencia de que ella lo fuera, y parece que hubo confusión con otras Marías mencionadas en la Biblia. En la religión bahá’í y en la tradición ortodoxa oriental, se la considera una gran santa.
La información sobre la vida de María Magdalena proviene de los evangelios canónicos incluidos en el Nuevo Testamento, además de otros textos que no se incluyeron cuando se finalizó el Nuevo Testamento. Los gnósticos también creen que hubo un evangelio de María, que puede haber sido escrito por María Magdalena o algún seguidor posterior.
En Lucas 8: 1-3, hay un pasaje donde María Magdalena tuvo siete demonios expulsados por Jesús.
Los Doce estaban con él, y también algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María (llamada Magdalena) de quien habían salido siete demonios, y muchos otros. Estas mujeres estaban ayudando a apoyarlas por sus propios medios.
Advertisement– Lucas 8: 1-3
Mary Magdalena Es posible que este pasaje se refiera a otra María con (Magdalena) agregada en una fecha posterior. Los estudiosos también sugieren que la expulsión de los demonios puede haber sido una enfermedad o emociones negativas.
Otros escritores del evangelio mencionan a María Magdalena por estar presentes en la crucifixión, incluso después de que los discípulos varones hubieran abandonado la escena. En Juan 20:16 y Marcos 16: 9, María Magdalena también es mencionada como el primer testigo de la resurrección de Jesús. Los evangelios de Marcos y Lucas informan que los otros discípulos varones no creyeron lo que María informó hasta que vieron con sus propios ojos.
En los textos apócrifos y gnósticos, el carácter de María Magdalena se desarrolla aún más, lo que sugiere que ella era una de las discípulas más avanzadas y que ella misma tenía poder visionario. Otros escritos gnósticos, como el Evangelio de Felipe, sugieren que la cercanía de María Magdalena creó tensiones con otros discípulos, a quienes les resultaba difícil que una mujer tuviera más influencia y prestigio que ellos mismos.
La iglesia primitiva, que llegó a ser dominada por hombres, tendió a minimizar el papel de las mujeres. Por lo tanto, es significativo que incluso en los evangelios canónicos, María Magdalena parece muy devota y cercana a Jesús. El hecho de que ella fue el primer testigo de su resurrección es significativo porque, en ese momento, las mujeres en general no eran consideradas confiables como testigos.
En el Evangelio de María, descubierto por primera vez en 1896, María Magdalena vuelve a ser la discípula más prominente de Jesús.
“Pedro le dijo a María:“ Hermana, sabemos que el Salvador te amó más que al resto de las mujeres. Cuéntanos las palabras del Salvador que recuerdas que sabes, pero nosotros no, ni las hemos escuchado «. María respondió y dijo:» Lo que está oculto para ti, te lo proclamaré «. Y comenzó a hablarle. Estas palabras: «Yo», dijo ella, «Vi al Señor en una visión y le dije: Señor, te vi hoy en una visión».
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Algunos eruditos han tomado esto como evidencia de que María Magdalena fue la «discípula amada» mencionada en el evangelio de Juan.
La iglesia ortodoxa oriental siempre ha visto a María Magdalena como una mujer virtuosa y una persona diferente a la María arrepentida que unge a Jesús en el evangelio de Lucas.
En la tradición católica, María Magdalena se ha asociado más con un pecador arrepentido. Esta visión a menudo se ha romantizado en el arte y se le dio credibilidad en un discurso pronunciado por el papa Gregorio Magno en el siglo VI. Sin embargo, la iglesia católica modificó posteriormente su punto de vista. En 2006, el Papa Benedicto XVI habló de María Magdalena como «una discípula del Señor que desempeña un papel principal en los Evangelios».
