El solipsismo es la teoría de que solo el yo es real y que el yo no puede ser consciente de nada más que de sí mismo. Un ejemplo de solipsismo es la idea de que nada importa excepto usted mismo.
El solipsismo es la posición en metafísica y epistemología de que la mente es lo único que se puede saber que existe y que el conocimiento de cualquier cosa fuera de la mente no está justificado. Es una hipótesis escéptica, y lleva a la creencia de que la totalidad de la realidad y el mundo externo y las demás personas son simplemente representaciones del yo individual, que no tienen una existencia independiente propia y que, de hecho, ni siquiera podrían existir. No es, sin embargo, lo mismo que el Escepticismo (la posición epistemológica de que uno debe abstenerse incluso de hacer afirmaciones de verdad).
El solipsismo es, por lo tanto, una variedad pura de Idealismo (más específicamente, Idealismo Subjetivo o Subjetivismo), y se opone a conceptos tales como Materialismo, Fisicalismo y Objetivismo que sostienen que lo único que puede demostrarse verdaderamente que existe es la materia.
La afirmación central del Solipsismo descansa en la falta de una prueba sólida de la existencia del mundo externo, y el Solipsismo Fuerte (en oposición al Solipsismo Débil) afirma que no se puede hacer tal prueba.
A menudo se considera una filosofía en bancarrota, o en el mejor de los casos extraña y poco probable. Los críticos han argumentado que la sola idea de comunicar ideas filosóficas sería completamente inútil para un verdadero solipsista ya que, según ellos, no hay otra mente con la que puedan comunicar sus creencias. También va en contra de la tendencia comúnmente observada para que los humanos adultos sanos en el mundo occidental interpreten el mundo como externo y que existe independientemente de ellos mismos.
Historia del Solipsismo
Las posiciones algo similares al solipsismo están presentes en gran parte de la filosofía oriental, particularmente en el taoísmo, varias interpretaciones del budismo (especialmente el zen) y algunos modelos hindúes de la realidad.
Los orígenes del Solipsismo en la Filosofía Occidental se encuentran con el sofista presocrático griego Gorgias quien afirmó que: 1) nada existe; 2) incluso si algo existe, nada se puede saber al respecto; y 3) incluso si se pudiera saber algo al respecto, el conocimiento al respecto no se puede comunicar a otros. Aunque hasta cierto punto fue meramente una irónica refutación y parodia de la posición de Parménides y los filósofos eleáticos (que todo ser es uno), Gorgias sin embargo capturó al menos el espíritu del solipsismo.
El solipsismo también se encuentra en el corazón de la visión de Descartes de que el individuo entiende todos los conceptos psicológicos (pensar, querer, percibir, etc.) por analogía con sus propios estados mentales (es decir, abstracción de la experiencia interna). El método de escepticismo cartesiano de Descartes lo llevó a dudar de la existencia del mundo que percibía, y en su famosa formulación «Cogito Ergo Sum» («Pienso, luego existo») se retiró a lo único que no podía dudar, el suyo propio. yo consciente.
El filósofo idealista George Berkeley argumentó que los objetos físicos no existen independientemente de la mente que los percibe, y que un objeto existe realmente solo mientras se observe (de lo contrario, no solo no tiene sentido sino que simplemente no existe). Berkeley, sin embargo, argumentó que también debe existir una Mente que lo abarque todo (o Dios), por lo que su posición no es de puro Solipsismo.
Tipos de solipsismo
El solipsismo metafísico es un tipo de idealismo que sostiene que el yo individual de un individuo es la totalidad de la realidad, y que el mundo externo y otras personas son representaciones de ese yo y no tienen existencia independiente.
El solipsismo epistemológico es un tipo de idealismo según el cual solo se pueden conocer los contenidos mentales directamente accesibles de un individuo. La existencia de un mundo externo se considera una cuestión irresoluble o una hipótesis innecesaria, más que realmente falsa.
El solipsismo metodológico es la tesis epistemológica de que el yo individual y sus estados mentales son el único punto de partida posible o apropiado para la construcción filosófica. Por lo tanto, todas las demás verdades deben fundarse en hechos indiscutibles sobre la propia conciencia de un individuo, y las creencias de alguien sobre, digamos, agua no tienen absolutamente nada que ver con la sustancia agua en el mundo exterior, sino que están determinadas internamente.
