Que es Racionalismo en Filosofia – Historia del Empirismo

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¿Qué es el Racionalismo en filosofía? ¿Cuál es Historia del Empirismo en filosofía? Información sobre el Racionalismo en filosofía

Que es Racionalismo en Filosofia

El racionalismo es cualquier punto de vista que apela a la razón intelectual y deductiva (como opuesto a la experiencia sensorial o cualquier enseñanza religiosa) como fuente de conocimiento o justificación. Por lo tanto, sostiene que algunas proposiciones son cognoscibles por nosotros solo mediante la intuición, mientras que otras son cognoscibles al deducirse a través de argumentos válidos a partir de proposiciones intuidas. Dependiendo de la fuerza de la creencia, esto puede dar lugar a una gama de posiciones desde la visión moderada de que la razón tiene prioridad sobre otras formas de adquirir conocimiento, a la posición radical de que la razón es el único camino hacia el conocimiento.

El racionalismo se basa en la idea de que la realidad tiene una estructura racional en el sentido de que todos sus aspectos se pueden comprender a través de principios matemáticos y lógicos, y no simplemente a través de la experiencia sensorial. En lugar de ser una «tabula rasa» para ser impresa con datos sensoriales, la mente está estructurada por, y responde a, los métodos matemáticos de razonamiento.

Los racionalistas adoptan al menos una de tres afirmaciones principales:

Intuición / Deducción:

Algunas proposiciones son cognoscibles por nosotros solo por intuición, mientras que otras son cognoscibles deducidas de proposiciones intuidas. Algunos racionalistas consideran que la intuición es infalible, alegando que todo lo que intuimos debe ser verdadero; otros permiten la posibilidad de proposiciones intuidas falsas. Algunos afirman que solo las matemáticas pueden ser conocidas por intuición y deducción; algunos que las verdades éticas también pueden ser intuidas; algunos racionalistas más radicales sostienen que toda una gama de afirmaciones metafísicas (como la existencia de Dios, el libre albedrío y la dualidad de la mente y el cuerpo) se incluyen dentro del rango de la intuición y la deducción.

Conocimiento innato:

tenemos conocimiento de algunas verdades como parte de nuestra naturaleza racional innata. Las experiencias pueden desencadenar un proceso mediante el cual traemos este conocimiento a la conciencia, pero las experiencias no nos proporcionan el conocimiento en sí mismo, que de alguna manera ha estado con nosotros todo el tiempo. Algunos racionalistas afirman que obtuvimos este conocimiento innato en una existencia anterior, algunos que Dios nos proporcionó en la creación, y otros que es parte de nuestra naturaleza a través de la selección natural.

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Conceptos innatos:

algunos de los conceptos (en oposición al conocimiento real) que empleamos son parte de nuestra naturaleza racional innata. Algunos argumentarían, sin embargo, que los conceptos innatos están relacionados con el conocimiento innato, porque una instancia particular de conocimiento solo puede ser innata si los conceptos que están contenidos en la proposición también son innatos.

Algunos racionalistas también afirman, además de las afirmaciones anteriores, que el conocimiento que obtenemos por intuición y deducción, así como las ideas e instancias de conocimiento que son innatas para nosotros, son indispensables y no podrían haberse obtenido a través de la experiencia sensorial, y / o esa razón es superior a la experiencia como fuente de conocimiento.

El racionalismo se contrasta con el empirismo, la visión de que el origen de todo conocimiento es la experiencia sensorial y la percepción sensorial. Suele asociarse con la introducción de los métodos matemáticos en la filosofía durante la Era de la Razón y la Ilustración por parte de las principales figuras racionalistas, Descartes, Leibniz y Spinoza. Comúnmente se lo denomina racionalismo continental porque predominaba en las escuelas continentales de Europa, mientras que el empirismo británico dominaba en Gran Bretaña.

La distinción entre Racionalismo y Empirismo, sin embargo, quizás no sea tan clara como se ha sugerido a veces, y probablemente ni siquiera haya sido reconocida por los filósofos de la Ilustración implicados. Por ejemplo, los tres racionalistas principales estaban todos comprometidos con la importancia de la ciencia empírica, y en muchos aspectos los empiristas estaban más cerca de Descartes en sus métodos y teorías metafísicas que Leibniz y Spinoza. Tanto Leibniz como Spinoza afirmaron que, en principio, todo el conocimiento, incluido el científico, podría obtenerse mediante el uso solo de la razón, aunque ambos observaron que esto no era posible en la práctica para los seres humanos, excepto en áreas específicas como las matemáticas.

Historia del empirismo

Si bien las raíces del racionalismo pueden remontarse a los eleáticos y pitagóricos de la antigua Grecia, o al menos a Sócrates, Platón, Aristóteles y los neoplatónicos, la formulación definitiva de la teoría tuvo que esperar hasta los filósofos de la era del siglo XVII. Razón.

René Descartes es uno de los primeros y más conocidos defensores del racionalismo. Él creía que el conocimiento de las verdades eternas (por ejemplo, las matemáticas y los fundamentos epistemológicos y metafísicos de las ciencias) podía alcanzarse por la sola razón, sin la necesidad de ninguna experiencia sensorial. Otro conocimiento (por ejemplo, el conocimiento de la física), requiere experiencia del mundo, ayudado por el método científico: una posición racionalista moderada. Por ejemplo, su famoso dictum «Cogito ergo sum» («Pienso, luego existo») es una conclusión alcanzada a priori y no a través de una inferencia de la experiencia. Descartes sostuvo que algunas ideas (ideas innatas) provienen de Dios; otras ideas se derivan de la experiencia sensorial; y aún otros son ficticios (o creados por la imaginación). De éstas, las únicas ideas que son ciertamente válidas, según Descartes, son aquellas que son innatas.

Baruch Spinoza amplió los principios básicos de Descartes del racionalismo. Su filosofía se centró en varios principios, la mayoría de los cuales se basó en su noción de que Dios es la única sustancia absoluta (similar a la concepción de Descartes de Dios), y esa sustancia se compone de dos atributos, pensamiento y extensión. Él creía que todos los aspectos del mundo natural (incluido el hombre) eran modos de la sustancia eterna de Dios, y por lo tanto solo pueden conocerse a través del pensamiento o la razón puros.

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Gottfried Leibniz intentó rectificar lo que él veía como algunos de los problemas que no resolvió Descartes al combinar el trabajo de Descartes con la noción de forma de Aristóteles y su propia concepción del universo como compuesta de mónadas. Creía que las ideas existen en el intelecto de forma innata, pero solo en un sentido virtual, y solo cuando la mente se refleja en sí misma esas ideas se actualizan.

Immanuel Kant comenzó como un racionalista tradicional, habiendo estudiado Leibniz y Christian Wolff (1679 – 1754) pero, después de estudiar también las obras del empirista David Hume, desarrolló un Racionalismo distintivo y muy influyente propio, que intentó sintetizar el racionalismo tradicional y tradiciones empiristas

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