El postestructuralismo es un movimiento de la filosofía y la crítica literaria de finales del siglo XX, que es difícil de resumir pero que generalmente se define en su oposición al movimiento estructuralista popular que lo precedió en la Francia de los años cincuenta y sesenta.
Fuente: Pixabay.com
Está estrechamente relacionado con el postmodernismo, aunque los dos conceptos no son sinónimos. En el enfoque post-estructuralista del análisis textual, el lector reemplaza al autor como el sujeto principal de la investigación y, sin una fijación central en el autor, los postestructuralistas examinan otras fuentes de significado (por ejemplo, lectores, normas culturales, otra literatura, etc.), que por lo tanto no son autoritativos, y prometen ninguna consistencia. La cultura y la sociedad de un lector, entonces, comparten al menos una parte igual en la interpretación de una pieza a las circunstancias culturales y sociales del autor.
Algunas de las suposiciones clave subyacentes al postestructuralismo incluyen:
El concepto de «yo» como una entidad singular y coherente es una construcción ficticia, y un individuo más bien comprende tensiones conflictivas y afirmaciones de conocimiento (por ejemplo, género, clase, profesión, etc.). La interpretación del significado de un texto depende, por lo tanto, del propio concepto personal de sí mismo del lector.
El significado pretendido de un autor (aunque la propia identidad del autor como un «yo» estable con un único «intento» discernible es también una construcción ficticia) es secundario al significado que el lector percibe, y un texto literario (o, de hecho, cualquier situación en la que un sujeto percibe un signo) no tiene un único propósito, significado o existencia.
Es necesario utilizar una variedad de perspectivas para crear una interpretación multifacética de un texto, incluso si estas interpretaciones entran en conflicto entre sí.
El postestructuralismo surgió en Francia durante la década de 1960, un período de agitación política, rebelión y desilusión con los valores tradicionales, acompañado de un resurgimiento del interés en el feminismo, el marxismo occidental, la fenomenología y el nihilismo. Muchos postestructuralistas prominentes (generalmente etiquetados como tales por otros en lugar de por sí mismos), como Jacques Derrida, Michel Foucault y Roland Barthes (1915-1980), fueron inicialmente estructuralistas, pero más tarde rechazaron explícitamente la mayoría de las afirmaciones del estructuralismo, particularmente su noción de la fijeza de la relación entre el significante y el significado, sino también la grandeza general de la teoría, que parecía prometer todo y aún no del todo.
En su conferencia de 1966 «Estructura, señal y juego en el discurso de la ciencia humana», Jacques Derrida (una figura clave en el movimiento post-estructuralista temprano, aunque más tarde fundó el movimiento Deconstruccionismo), fue uno de los primeros en proponer limitaciones teóricas al estructuralismo, e identificado una desestabilización o desconcentración aparente en la vida intelectual (refiriéndose al desplazamiento del autor de un texto que tiene el mayor efecto sobre un texto en sí mismo, a favor de los diversos lectores del texto), que llegó a conocerse como Post-estructuralismo.
Roland Barthes (1915-1980), originalmente un estructuralista confirmado, publicó su «La muerte del autor» en 1968, en la que argumentaba que cualquier texto literario tiene múltiples significados, y que el autor no era la fuente principal de la semántica de la obra. contenido. En su trabajo de 1967 «Elements of Semiology», también avanzó el concepto del metalenguaje, una forma sistematizada de hablar sobre conceptos como el significado y la gramática más allá de las limitaciones del lenguaje tradicional (de primer orden).
Otros post-estructuralistas notables incluyen a Gilles Deleuze (1925 – 1995), Julia Kristeva (1941 -), Umberto Eco (1932 – 2016), Jean Baudrillard (1929 – 2007) y Judith Butler (1956 -).
