Que es la Escolástica y sus Caracteristicas

0
Advertisement

Que es la Escolástica y sus Caracteristicas

La escolástica es una escuela de filosofía medieval (o, quizás más exactamente, un método de aprendizaje) enseñada por los académicos de las universidades y catedrales medievales en el período del siglo XII al XVI. Combinó la lógica, la metafísica y la semántica en una sola disciplina, y en general se reconoce que ha desarrollado nuestra comprensión de la lógica de manera significativa.

El término «escolástico» se deriva de la palabra latina «scholasticus» y del griego «scholastikos» (que significa literalmente «dedicar el ocio a aprender» o «erudito») y el griego «scholeion» (que significa «escuela»). El término «escolares» también se usa comúnmente para describir a escolásticos.

La escolástica es mejor conocida por su aplicación en la teología cristiana medieval, especialmente en los intentos de reconciliar la filosofía de los antiguos filósofos clásicos (particularmente Aristóteles) con la teología cristiana. Sin embargo, en el período High Scholastic del siglo XIV, se movió más allá de la teología, y tuvo aplicaciones en muchos otros campos de estudio como la epistemología, la filosofía de la ciencia, la filosofía de la naturaleza, la psicología e incluso la teoría económica.

Esencialmente, la escolástica es una herramienta y método de aprendizaje que enfatiza el razonamiento dialéctico (el intercambio de argumentos o tesis, y el contraargumento, o la antítesis, en busca de una conclusión, o síntesis), dirigida a responder preguntas o resolver contradicciones. En la Europa medieval, la dialéctica (o lógica) era una de las tres artes liberales originales (el «trivium»), además de la retórica y la gramática.

Advertisement

Hay quizás seis características principales de escolástica:

Una aceptación de la ortodoxia católica prevaleciente.
Dentro de esta ortodoxia, una aceptación de Aristóteles como un pensador más grande que Platón.
El reconocimiento de que Aristóteles y Platón no estaban de acuerdo con la noción de universales, y que esta era una pregunta vital para resolver.
Dando protagonismo al pensamiento dialéctico y al razonamiento silogístico.
Una aceptación de la distinción entre teología «natural» y «revelada».
Una tendencia a disputar todo en gran detalle y en detalle, a menudo con juegos de palabras.

El método Scholastic es leer a fondo y críticamente un libro de un reconocido erudito o autor (por ejemplo, La Biblia, textos de Platón o San Agustín, etc.), hacer referencia a otros documentos relacionados y comentarios sobre el mismo, y anotar cualquier desacuerdo y puntos de contención. Los dos lados de un argumento se completarían (se consideraría de acuerdo y no contradictorio) a través del análisis filológico (el examen de palabras para significados múltiples o ambigüedades), y mediante el análisis lógico (utilizando las reglas de la lógica formal para mostrar que las contradicciones no existía, pero eran meramente subjetivos para el lector).

Estos se combinarían en «questionae» (haciendo referencia a cualquier cantidad de fuentes para adivinar los pros y los contras de una pregunta general particular), y luego en «summae» (resúmenes completos de todas las preguntas, como el famoso de Santo Tomás de Aquino » Summa Theologica «, que pretendía representar la suma total de la teología cristiana en ese momento).

Las escuelas escolásticas tenían dos métodos de enseñanza: la «lectio» (la simple lectura de un texto por un maestro, que expondría ciertas palabras e ideas, pero no se permitían preguntas); y la «disputatio» (donde o bien la pregunta a ser disputada fue anunciada de antemano, o los estudiantes le plantearon una pregunta al maestro sin preparación previa, y el maestro respondería, citando textos fidedignos como la Biblia para demostrar su posición, y los estudiantes refutaría la respuesta, y el argumento iría y desaparecería, con alguien tomando notas para resumir el argumento).

La escolástica coincidió con los movimientos de la filosofía islámica primitiva, algunos de los cuales presagiaban e influían en la escolástica europea. Desde el siglo VIII, la Escuela de Islam Mutazilite persiguió una teología racional conocida como Kalam para defender sus principios contra la escuela Ash’ari, más ortodoxa, y puede verse como una forma primitiva de escolástica. Más tarde, las escuelas filosóficas islámicas de Avicennism y Averroism ejercieron gran influencia en Scholasticism. También hubo desarrollos similares en la filosofía judía medieval (especialmente el trabajo de Maimónides).

San Anselmo de Canterbury es a veces llamado erróneamente «el padre de la escolástica», aunque su enfoque no estaba realmente de acuerdo con el método escolástico. Probablemente, un mejor ejemplo de escolástica temprana sea el trabajo de Peter Abelard y Peter Lombard (hacia 1100-1160), particularmente las «Sentencias» de este último, una colección de opiniones sobre los Padres de la Iglesia y otras autoridades. Otros primeros escolásticos incluyen Hugh of St. Victor (1078 – 1151), Bernard de Clairvaux (1090 – 1153), Hildegard de Bingen (1098 – 1179), Alain de Lille (c 1128 – 1202) y Joachim de Fiore (c. 1135 – 1202).

Advertisement

Las órdenes franciscana y dominicana del siglo XIII vieron algunas de las teologías escolásticas más intensas de la alta escolástica, produciendo teólogos y filósofos como Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, Alejandro de Hales (muerto en 1245) y San Buenaventura (1221-1274). ) Este período también vio un florecimiento de la teología mística, como Mechthild of Magdeburg (1210-1285) y Angela of Foligno (1248-1309), y principios de la filosofía natural (o «ciencia») a manos de hombres como Roger Bacon y Robert Grosseteste (hacia 1175 – 1253).

La escolástica tardía (siglo XIV en adelante) se volvió más compleja y sutil en sus distinciones y argumentos, incluidas las teologías nominalistas o voluntaristas de hombres como Guillermo de Ockham. También notable durante el período Scholasticism tarde son John Duns Scotus, Meister Eckhart (1260 – 1328), Marsilius de Padua (1270 – 1342), John Wycliffe (1320 – 1384), Julian de Norwich (1342 – 1413), Geert Groote (1340 – 1384), Catalina de Siena (1347 – 1380), Jean Gerson (1363 – 1429), Jan Hus (c.1369 – 1415) y Thomas a Kempis (1380 – 1471).

El tomismo y el escotismo son ramificaciones específicas de la escolástica, siguiendo las filosofías de Santo Tomás de Aquino y John Duns Escoto respecitivamente.

La escolástica fue eclipsada por el humanismo de los siglos XV y XVI, y llegó a ser vista como una forma rígida, formalista y obsoleta de conducir la filosofía. Fue revivido brevemente en la Escuela de Salamanca en el siglo XVI, y en el renacimiento escolástico católico (neoescolasticismo) de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, aunque con un enfoque un tanto más estrecho sobre ciertos escolásticos y sus respectivas escuelas de pensamiento. , más notablemente, Santo Tomás de Aquino.

Leave A Reply

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.