Que es el Fenomenalismo en Filosofia – Historia del Fenomenalismo

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Que es el Fenomenalismo en Filosofia

El fenomenalismo es la visión en Epistemología y la Filosofía de la Percepción de que los objetos físicos no existen como cosas en sí mismos sino solo como fenómenos perceptuales o conjuntos de datos sensoriales situados en el tiempo y en el espacio. Un fenómeno es cualquier ocurrencia que pueda percibirse a través de los sentidos de una persona o con su mente, y la teoría propone que no podemos experimentar nada más allá de los fenómenos de nuestras percepciones.

El fenomenalismo, entonces, se deriva de la visión metafísica de que los objetos son construcciones lógicas a partir de propiedades perceptuales. No es tanto la percepción real lo que cuenta, sin embargo, sino la posibilidad condicional de percibir, de modo que incluso cuando no hay nadie en una habitación particular para percibir una mesa, es suficiente decir que si hubiera alguien en esa habitación , entonces esa persona percibiría la mesa.

El fenomenalismo puede, por lo tanto, considerarse una forma radical de empirismo o idealismo.

Los críticos han argumentado que, en el proceso de eliminar objetos materiales del lenguaje y reemplazarlos con proposiciones hipotéticas sobre observadores y experiencias, parece comprometernos a la existencia de una nueva clase entera de objetos ontológicos, la de los datos sensoriales que pueden existir independientemente de la experiencia. Otros han argumentado que la suposición de un observador material irreductiblemente (o observador potencial) necesita la existencia de un segundo observador para observar el primero (y un tercero para observar el segundo, etc.), lo que lleva a una regresión infinita. Otra objeción proviene de la relatividad perceptual (por ejemplo, el papel tapiz blanco se ve blanco bajo luz blanca y rojo bajo luz roja), y pregunta sobre qué base debemos decidir cuál de las posibles hipótesis es la correcta si estamos obligados a confiar exclusivamente en los sentidos.

Historia del fenomenalismo

Las raíces del Fenomenalismo como una visión ontológica de la naturaleza de la existencia se remonta a George Berkeley y su Idealismo Subjetivo, que luego David Hume elaboró ​​con mayor detalle. Las creencias de Berkeley eran un tipo temprano de teoría de conjuntos (la idea de que los objetos se componen de conjuntos, o conjuntos de ideas o percepciones), y que cuando las características de un objeto ya no son percibidas o experimentadas por nadie, entonces el objeto efectivamente ya no existe (aunque Berkeley argumentó que Dios siempre percibía todo, manteniendo así la existencia de objetos que no estaban sujetos a la observación de los humanos).

El empirista del siglo XIX John Stuart Mill desarrolló la primera teoría fenomenalista de la percepción (comúnmente conocida como Fenomenalismo Clásico), que no requirió la intervención de Dios. Él habló de los objetos físicos como la «posibilidad permanente de la experiencia».

Sin embargo, como una teoría epistemológica robusta, el Fenomenalismo se puede remontar al Idealismo Trascendental de Immanuel Kant. Insistió en que el conocimiento se limita a los fenómenos, aunque nunca negó ni excluyó la existencia de objetos que no eran conocibles por medio de la experiencia (las «cosas en sí mismas» o los noúmenos), incluso si no eran comprobables.

A finales del siglo XIX, el filósofo bohemio-austríaco Ernst Mach (1838 – 1916) formuló una forma aún más extrema de fenomenalismo, y luego fue desarrollada y refinada por Bertrand Russell, A. J Ayer y el movimiento del positivismo lógico. Los fenómenos sensoriales, para Mach, son «datos puros» sin necesidad de ser experimentados por la mente o la conciencia de los sujetos. Los positivistas lógicos continuaron formulando la doctrina del fenomenalismo en términos lingüísticos.


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