Descubre la evolución de la democracia desde sus orígenes en la antigua Grecia hasta su impacto en la política contemporánea en todo el mundo.
Historia de la Democracia
La historia de la democracia se remonta a sus orígenes en el mundo antiguo hasta su reaparición y se remonta desde el siglo XVII hasta nuestros días.
Orígenes
Sumer antiguo
Se cree que los estados urbanos sumerios tenían alguna forma de configuración demócrata inicialmente. Con el tiempo se convirtieron en monarquías.
Antigua india
Uno de los primeros casos de democracia en una civilización se encontró en las repúblicas de la antigua India, que se establecieron en algún momento antes del siglo VI aC y antes del nacimiento de Gautama Buddha. Estas repúblicas se conocían como Maha Janapadas, y entre estos estados, Vaishali (en lo que hoy es Bihar, India) fue la primera república del mundo. Los sistemas democráticos de Sangha, Gana y Panchayat se utilizaron en algunas de estas repúblicas; El sistema de Panchayat todavía se usa hoy en las aldeas indias. Más tarde, durante la época de Alejandro Magno en el siglo IV aC, los griegos escribieron sobre los estados de Sabarcae y Sambastai en lo que hoy es Pakistán y Afganistán, cuya «forma de gobierno era democrática y no real», según los estudiosos griegos de la época. Otro ejemplo fue el ascenso de Gopala al poder por elección democrática en Bengala, que fue documentada por el historiador tibetano Taranath.
Antigua Grecia
Atenas es una de las primeras democracias registradas y una de las más importantes de la antigüedad; La palabra «democracia» (en griego: δημοκρατία – «gobierno por el pueblo») fue inventada por los atenienses para definir su sistema de gobierno, alrededor del 508 a. En la siguiente generación, Efialtos de Atenas tuvo una ley que limitaba severamente los poderes del Concilio de los Areópagos, que privaba a la nobleza ateniense de sus poderes especiales.
La democracia ateniense, se basó en la selección de funcionarios por sorteo, y las decisiones en otros casos por el gobierno de la mayoría. La asamblea de todos los ciudadanos varones en Atenas votó las decisiones directamente (comparar la democracia directa). Los funcionarios electos no determinaron las decisiones; los antiguos atenienses consideraron que el poder de tomar decisiones a los funcionarios electos les quitaba el poder a la gente, convirtiendo al estado en una oligarquía. Democracia tenido (y para algunas personas todavía tiene) el significado de la igualdad en las decisiones y en las decisiones de las elecciones, no la elección de las personas encargadas de decidir (véase la democracia representativa). Existían pocos controles o límites al poder de la asamblea, con la notable excepción del graphe paranomon (también votado por la asamblea), que hacía ilegal aprobar una ley que era contraria a otra.
Una de las razones por las que este sistema era factible fue debido a la población relativamente pequeña de Atenas, según los estándares modernos: solo 300,000 personas. Además, hubo severas restricciones que dictaron quién tenía el derecho de participar como ciudadano, lo que excluía a más de la mitad de la población total. Los derechos de ciudadanía se limitaban estrictamente a los atenienses de ascendencia ciudadana, adultos y no esclavos. Por lo tanto, mujeres, niños, esclavos, extranjeros y residentes extranjeros – grupos que juntos componen la mayoría de la población de la ciudad – no tenían derecho a participar en la asamblea. Por otro lado, la democracia moderna tiene sus propias limitaciones en comparación con el modelo antiguo, ya que para la mayoría de los ciudadanos la participación se limita a votar, la votación en sí misma generalmente se limita a una vez cada varios años, los votantes simplemente pueden elegir a sus representantes en el legislativo o ramas ejecutivas (con la excepción de los referendos de vez en cuando), y son esos representantes, no los propios electores, que tienen el poder de decidir en asuntos de estado.
La paga por el servicio político era un principio democrático, aunque las formas de servicio estaban cubiertas y cambiaban con el tiempo. A diferencia de los salarios abonados a los políticos y funcionarios públicos en virtud de las democracias modernas, esta paga era baja, casi lo mismo que un hombre podría ganar haciendo trabajo manual no cualificado. Es decir, se alineó con el poder de ganancia de los ciudadanos más pobres y solo pretendía cubrir lo que de otro modo podrían haber ganado durante los días o parte de los días que entregaron al servicio político.
Durante la edad de oro de la Atenas clásica, en el siglo V aC, cuando fue hegemon de las ciudades-estado griegas, los atenienses fomentaron la democracia en el extranjero. Esto llevó a la adopción de formas democráticas o cuasi democráticas de gobierno en varios de los aliados y estados dependientes de Atenas. Sin embargo, en el siglo V aC, la Guerra del Peloponeso vio al mundo griego dividido entre una alianza liderada por Atenas y una coalición rival liderada por Esparta. Los espartanos ganaron y la democracia fue abolida en todas las ciudades-estado griegas que la habían adoptado. Los atenienses restauraron su democracia en menos de un año, pero ya no estaban en condiciones de promoverla en el extranjero.
Cientos de otras ciudades griegas fueron en algún momento u otras democráticas, pero la información sobre cómo funcionaban sus sistemas es escasa. Muchos habrán seguido la delantera ateniense; Chios parece haber tenido instituciones democráticas en el año 575 aC, antes de su existencia funcional en Atenas. Aristóteles, en las discusiones en su Política sobre los diferentes tipos de democracias, habla de sistemas en los que las personas votan solo sobre la elección de los funcionarios, pero no tienen una opinión directa sobre la legislación o las decisiones ejecutivas. Esto parece ser una forma de democracia representativa.
Republica Romana
Nacimiento de la republica
La fundación tradicional de Roma fue en 753 a. Los etruscos, los primeros pobladores italianos formados por ciudades-estado en todo el centro de Italia gobernaron Roma durante más de un siglo; las fechas tradicionales son 616 aC para la adhesión del primer rey etrusco, Tarquinius Priscus, y 510 aC para la expulsión del último rey, Tarquinius Superbus. El rey fue expulsado por un grupo de aristócratas liderados por Lucius Junius Brutus. Los Tarquins fueron expulsados de Roma y se elaboró una constitución por la cual el poder quedó en manos del senado romano (la asamblea de ciudadanos destacados), quien delegó el poder ejecutivo en un par de cónsules que fueron elegidos de entre ellos para servirlos. año.
La fundación de la República no marcó el final de los problemas romanos, ya que la nueva constitución no fue impecable y quedaron poderosos enemigos externos. Internamente, una amenaza seria fue la pelea interna de las principales familias. Otra fue la lucha entre las principales familias (patricios) en su conjunto y el resto de la población, especialmente los plebeyos. Después de años de conflictos, la plebe obligó al Senado a aprobar una serie de leyes escritas (las Doce Tablas) que reconocían ciertos derechos y otorgaban a la plebe sus propios representantes, los tribunos. En el siglo IV a. C., se concedió a la plebe el derecho a postularse para el consulado y otras oficinas importantes del estado.
Roma se convirtió en el gobernante de un gran imperio mediterráneo. Las nuevas provincias trajeron riqueza a Italia, y se hicieron fortunas a través de concesiones minerales y enormes propiedades de esclavos. Los esclavos fueron importados a Italia y los terratenientes ricos pronto comenzaron a comprar y desplazar a los campesinos originales. A fines del siglo II, esto dio lugar a un conflicto renovado entre ricos y pobres y demandas de este último para la reforma de la constitución. El trasfondo de la inquietud social y la incapacidad de las constituciones republicanas tradicionales para adaptarse a las necesidades del imperio en crecimiento llevó al surgimiento de una serie de generales demasiado poderosos, que abogan por la causa de los ricos o los pobres, en el último siglo.
Caída de la republica
El principio del fin de la República se produjo cuando los hermanos Graco desafiaron el orden constitucional tradicional en los años 130 y 120 antes de Cristo. Aunque eran miembros de la aristocracia, intentaban parcelar las tierras públicas a los campesinos italianos desposeídos. Siguieron otras medidas, pero muchos senadores temieron la política de Gracchi y ambos hermanos sufrieron muertes violentas. El siguiente campeón de la gente fue el gran general Gaius Marius. Partió de la práctica establecida al reclutar a sus soldados no solo de ciudadanos terratenientes sino también de ciudadanos sin tierra, incluido el creciente proletariado urbano. Estas eran personas cuando las guerras habían terminado y miraban a su comandante por una recompensa más permanente en forma de tierra propia. Así se desarrolló la situación en la que los comandantes y sus ejércitos se agrupaban en pos de objetivos políticos, los comandantes en busca de poder y las recompensas de los soldados.
Instituciones populares locales
La mayoría de los procedimientos utilizados por las democracias modernas son muy antiguos. Casi todas las culturas en algún momento han tenido sus nuevos líderes aprobados, o al menos aceptados, por el pueblo; y han cambiado las leyes solo después de consultar con la asamblea del pueblo o sus líderes. Tales instituciones existían desde antes de la Ilíada o la Odisea, y las democracias modernas a menudo derivan o se inspiran en ellas, o lo que quedaba de ellas. Sin embargo, el resultado directo de estas instituciones no fue siempre una democracia. A menudo era una oligarquía estrecha, como en Venecia, o incluso una monarquía absoluta, como en Florencia.
Estas instituciones tempranas incluyen:
Los panchayats en la India
El sistema tribal alemán descrito por Tácito en su Germania.
La costumbre franca del Marzfeld o «campo de marzo».
El Althing, el «parlamento» de la Commonwealth islandesa, fue fundado en 930. Consistió en el 39, más tarde 55, goðar; cada dueño de un goðarð; y la membresía, que en principio podía prestarse o venderse, era mantenida firmemente por cada goði hereditario. Así, por ejemplo, cuando el hijastro de Burnt Njal quiso entrar, Njal tuvo que persuadir al Althing para que se agrandara para que hubiera un asiento disponible. El Althing fue precedido por «cosas» (asambleas) menos elaboradas en todo el norte de Europa.
La cosa de todos los suecos, que se celebró anualmente en Uppsala a fines de febrero o principios de marzo. Al igual que en Islandia, las asambleas fueron presididas por el legislador, pero el rey sueco funcionó como juez. Un famoso incidente ocurrió alrededor del año 1018, cuando el rey Olof Skötkonung quiso continuar la guerra contra Noruega contra la voluntad del pueblo. El presidente de la Ley recordó al rey en un largo discurso que el poder residía en el pueblo sueco y no en el rey. Cuando el rey escuchó el ruido de las espadas golpeando los escudos en apoyo del discurso de Þorgnýr, se rindió. Adán de Bremen escribió que la gente solía obedecer al rey solo cuando creían que tenía sentido.
El sistema de tuatha en la Irlanda medieval temprana. Los terratenientes y los maestros de una profesión o oficio eran miembros de una asamblea local, conocida como tuath. Los miembros de un juramento eran de ascendencia común, aunque podían adoptarse forasteros. Cada tuath se reunió en una asamblea anual que aprobó todas las políticas comunes, declaró la guerra o la paz en otro tuatha y aceptó la elección de un nuevo «rey»; Normalmente, durante la vida del viejo rey, como tanista. El nuevo rey tuvo que descender dentro de las cuatro generaciones de un rey anterior, por lo que esto generalmente se convirtió, en la práctica, en un reinado hereditario; Aunque algunos reinados alternaban entre líneas de primos. Alrededor de 80 a 100 tuatha coexistieron en cualquier momento en toda Irlanda. Cada tuath controlaba un área de tierra más o menos compacta que prácticamente podía defender de las incursiones de ganado, y esto se dividió entre sus miembros.
Las ciudades-estado de la Italia medieval, de las cuales Venecia y Florencia fueron las ciudades-estado más exitosas y similares en Suiza, Flandes y la Liga Hanseática. Estos a menudo eran más cercanos a una oligarquía que a una democracia en la práctica y, en cualquier caso, no eran tan democráticos como las ciudades-estado de la antigua Grecia influenciada por los atenienses (analizadas en la sección anterior), pero sirvieron como puntos focales para democracia moderna temprana.
Veche, Wiec – asambleas populares en los países eslavos. En Polonia, en 1182 se han desarrollado en Sejm – Parlamento polaco. La veche fue la más alta legislatura y autoridad judicial en las repúblicas de Novgorod hasta 1478 y Pskov hasta 1510.
Aumento de los órganos parlamentarios en otros países europeos
Ascenso de la democracia en los gobiernos nacionales modernos.
Hitos anteriores al siglo XVIII
El humanismo del Renacimiento fue un movimiento cultural en Europa que comenzó en el centro de Italia (particularmente Florencia) en las últimas décadas del siglo XIV. Revivió y refinó el estudio de la lengua (primer latín, y luego la lengua griega a mediados de siglo), la ciencia, la filosofía, el arte y la poesía de la antigüedad clásica. El «avivamiento» se basó en interpretaciones de textos romanos y griegos. Su énfasis en el arte y los sentidos marcó un gran cambio con respecto a los valores medievales de humildad, introspección y pasividad.
Los filósofos humanistas buscaron principios seculares sobre los cuales podría organizarse la sociedad, en oposición a la concentración del poder político en manos de la Iglesia. Antes del Renacimiento, la religión había sido la fuerza dominante en la política durante mil años.
Los humanistas observaron la antigua Grecia y encontraron el concepto de democracia. En algunos casos, comenzaron a implementarlo (hasta cierto punto) en la práctica:
Introducción de la idea de que los poderosos son responsables ante un electorado, Simon de Montfort (1265) (aunque solo los terratenientes podían votar en las elecciones de 1265 en inglés)
Rise of Golden Liberty (Democracia de los Nobles, Rzeczpospolita Szlachecka) en el Reino de Polonia y la Comunidad Polaca-Lituana: Nihil novi de 1505, Pacta conventa y Artículos del Rey Enrique (1573). Vea también: Historia y privilegios políticos de Szlachta, Sejm del Reino de Polonia y la Mancomunidad polaco-lituana, Organización y política de la Mancomunidad polaco-lituana.
Aumento de los parlamentos democráticos en Inglaterra y Escocia: Carta Magna (1215) que limita la autoridad de los poseedores del poder, Primer parlamento electo (1265), Guerra civil inglesa (1642-1651), Ley de hábeas corpus (1679), Declaración de derechos inglesa y Reclamo escocés de Derecho (1689). Vea también: otros documentos enumerados en la Constitución del Reino Unido, Historia del parlamento del Reino Unido.
William Penn escribió su Marco de Gobierno de Pennsylvania en 1682. El documento otorgó a la colonia una legislatura representativa y otorgó libertades liberales a los ciudadanos de la colonia.
Hitos del siglo XVIII y XIX.
1755: La república corsa liderada por Pasquale Paoli con la Constitución corsa.
1760s-1790s los estadounidenses desarrollan y aplican el concepto de republicanismo; base de la revolución americana
Declaración de derechos de Virginia de 1776 (basada en la Declaración de derechos británica)
Constitución de los Estados Unidos ratificada en 1789 y la nueva Carta de Derechos de los Estados Unidos.
Años 1780: desarrollo de movimientos sociales que se identifican con el término «democracia»: choques políticos entre «aristócratas» y «demócratas» en los países del Benelux cambiaron el significado seminegativo de la palabra «democracia» en Europa, que hasta entonces se consideraba sinónimo. Con la anarquía, en un opuesto mucho más positivo de «aristocracia».
Desde finales de la década de 1770: nuevas Constituciones y proyectos de ley que describen y limitan explícitamente la autoridad de los poseedores del poder, muchos de ellos basados en la Declaración de Derechos del Reino Unido (1689). La Constitución polaca del 3 de mayo de 1791 es ampliamente reconocida como la tercera constitución más antigua del mundo.
1791: La revolución haitiana, la primera y única revolución exitosa de esclavos, estableció una república libre.
1789-1799: la revolución francesa
El Sistema del Primer Partido de la década de 1790 en los Estados Unidos implica la invención de partidos políticos con raíces locales en los Estados Unidos; redes de periódicos de fiesta; nuevas técnicas de captación; uso de caucus para seleccionar candidatos; nombres fijos del partido; lealtad a la fiesta; plataforma de fiesta (Jefferson 1799); transición pacífica entre las partes (1800)
A principios del siglo XIX: en Europa surgieron partidos políticos que compiten por los votos.
Extensión de los derechos políticos a varias clases sociales: eliminación de la riqueza, propiedad, sexo, raza y requisitos similares para votar (véase también sufragio universal).
1850: introducción de la votación secreta en Australia; 1890 en USA
La boleta secreta
La noción de una votación secreta, donde uno tiene derecho a la privacidad de sus votos, se da por sentado hoy en día por el hecho de que simplemente se considera la norma. Sin embargo, esta práctica fue muy controvertida en el siglo XIX; se argumentó ampliamente que ningún hombre querría mantener su voto en secreto a menos que se avergonzara de ello.
Los dos sistemas más antiguos utilizados fueron el método victoriano y el método del sur de Australia. Ambos fueron introducidos en 1856 a los votantes en Victoria y Australia del Sur. El método victoriano involucraba a votantes que tachaban a todos los candidatos que él no aprobaba. El método del sur de Australia, que es más similar a lo que la mayoría de las democracias usa hoy en día, hizo que los votantes pusieran una marca en la casilla correspondiente del candidato preferido. El sistema de votación victoriano tampoco era completamente secreto, ya que era rastreable por un número especial.
Olas de democracia del siglo XX.
El final de la Primera Guerra Mundial fue una victoria temporal para la democracia en Europa, ya que se conservó en Francia y se extendió temporalmente a Alemania. Ya en 1906, los derechos democráticos modernos y completos, el sufragio universal para todos los ciudadanos se implementó constitucionalmente en Finlandia, así como un sistema de lista abierta y representación proporcional. Del mismo modo, la Revolución de febrero en Rusia en 1917 inauguró unos meses de democracia liberal bajo Alexander Kerensky hasta que Lenin se hizo cargo en octubre. El tremendo impacto económico de la Gran Depresión dañó las fuerzas democráticas en muchos países. La década de 1930 se convirtió en una década de dictadores en Europa y América Latina.
La Segunda Guerra Mundial fue, en última instancia, una victoria para la democracia en Europa occidental, donde se establecieron gobiernos representativos que reflejaban la voluntad general de sus ciudadanos. Sin embargo, los países de Europa central y oriental se convirtieron en estados satélites soviéticos antidemocráticos. En el sur de Europa, una serie de dictaduras autoritarias de derecha (especialmente en España y Portugal) continuaron existiendo.
Japón se había movido hacia la democracia durante el período de Taishō durante la década de 1920, pero estaba bajo un régimen militar efectivo en los años anteriores y durante la Segunda Guerra Mundial. El país adoptó una nueva constitución durante la ocupación aliada de la posguerra, con elecciones iniciales en 1946.
India se convirtió en una república democrática en 1950 para lograr la independencia de Gran Bretaña. Un proceso de descolonización creó muchos trastornos políticos en África, y algunos países experimentaron cambios a menudo rápidos hacia y desde el gobierno democrático y otras formas de gobierno. En el sudeste asiático, las divisiones políticas tanto en Corea como en Vietnam se convertirían en guerras con una fuerte participación de Occidente, China y la Unión Soviética.
Las nuevas olas de democracia se extendieron por toda Europa en los años 70 y finales de los 80, cuando se instituyeron gobiernos representativos en las naciones del sur, centro y este de Europa, respectivamente.
Gran parte de América Latina y el sudeste asiático, Taiwán y Corea del Sur y algunos estados árabes y africanos, especialmente el Líbano y la Autoridad Palestina, avanzaron hacia una mayor democracia liberal en los años noventa y 2000.
Un análisis de Freedom House sostiene que no hubo una sola democracia liberal con sufragio universal en el mundo en 1900, sino que en 2000 120 de las 192 naciones del mundo, o el 62%, eran democracias de este tipo. Cuentan con 25 naciones, o el 19% de las naciones del mundo con «prácticas democráticas restringidas» en 1900 y 16, o el 8% de las naciones del mundo de hoy. Contaron 19 monarquías constitucionales en 1900, formando el 14% de las naciones del mundo, donde una constitución limitó los poderes del monarca, y con algún poder transferido a las legislaturas elegidas, y ninguna en el presente. Otras naciones tenían, y tienen, varias formas de gobierno no democrático. Si bien los detalles pueden estar abiertos a debate (por ejemplo, Nueva Zelanda realmente promulgó el sufragio universal en 1893, pero se descuenta debido a la falta de soberanía completa y ciertas restricciones en el voto maorí), los números son indicativos de la expansión de la democracia durante el siglo veinte.
