Frases De Ludwig Wittgenstein

0

Frases De Ludwig Wittgenstein

Cuando no podemos pensar por nosotros mismos, siempre podemos citar

Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo.

De lo cual no se puede hablar, se debe callar.

Ya que las relaciones sociales son siempre ambiguas, ya que mi pensamiento es solo una unidad, ya que mis pensamientos crean grietas tanto como se unen, ya que mis palabras establecen contactos al hablar y crean aislamiento al permanecer sin hablar, ya que un inmenso foso separa la certeza subjetiva que Tengo para mí la realidad objetiva que represento para los demás, ya que nunca dejo de encontrarme culpable aunque me siento inocente.

No sé por qué estamos aquí, pero estoy bastante seguro de que no es para divertirnos.

Para convencer a alguien de la verdad, no es suficiente decirlo, sino que uno debe encontrar el camino del error a la verdad.

Nada es tan difícil como no engañarse a sí mismo.

Si hablamos un idioma diferente, percibiríamos un mundo algo diferente.

Aprendemos reorganizando lo que sabemos.

La verdadera cuestión de la vida después de la muerte no es si existe o no, pero incluso si se soluciona el problema, esto realmente resuelve.

Kierkegaard era, con mucho, el pensador más profundo del siglo pasado. Kierkegaard era un santo.

Asegúrate de que tu religión sea un asunto entre tú y Dios únicamente.

¿Qué sé sobre Dios y el propósito de la vida? Sé que este mundo existe. Que estoy colocado como mi ojo en su campo visual. Ese algo al respecto es problemático, lo que llamamos su significado. Este significado no está en él sino fuera de él. Esa vida es el mundo. Que mi voluntad penetra el mundo. Que mi voluntad es buena o mala. Por lo tanto, el bien y el mal están de alguna manera conectados con el significado del mundo. El significado de la vida, es decir, el significado del mundo, podemos llamar a Dios. Y conecta con esto la comparación de Dios con un padre.

Si las personas a veces no hacen cosas tontas, nunca se hará nada inteligente.

Un hombre será encarcelado en una habitación con una puerta que se desbloquea y se abre hacia adentro; siempre y cuando no se le ocurra tirar en lugar de empujarlo.

La filosofía es una batalla contra el embrujo de nuestra inteligencia por medio del lenguaje.

Lo que es pensable también es posible.

El cuerpo humano es la mejor imagen del alma humana.

Los problemas se resuelven, no dando nueva información, sino arreglando lo que siempre hemos sabido.

El que vive en el presente vive en la eternidad.

Cuando pensamos en el futuro del mundo, siempre tenemos en mente que está donde estaría si continúa moviéndose cuando lo vemos moverse ahora. No nos damos cuenta de que no se mueve en línea recta y que su dirección cambia constantemente.

La filosofía apunta a la aclaración lógica de los pensamientos. La filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino una actividad. Un trabajo filosófico consiste esencialmente en elucidaciones. La filosofía no da lugar a «proposiciones filosóficas», sino más bien a la clarificación de las proposiciones. Sin filosofía, los pensamientos son, por así decirlo, turbios e indistintos: su tarea es aclararlos y darles límites precisos.

Es realmente extraño cuánto tiempo lleva llegar a conocerse a uno mismo. Ahora tengo sesenta y dos años, pero hace apenas un momento me di cuenta de que me encanta el pan tostado. Simultáneamente, también me di cuenta de que aborrezco el pan cuando está muy tostado. Durante casi sesenta años, e inconscientemente, he estado experimentando la alegría interior o la desesperación total en mi relación con el pan a la parrilla.

Se podría escribir un trabajo filosófico serio y bueno que consiste enteramente en chistes.

Si tú y yo vivimos vidas religiosas, no debe ser que hablemos mucho sobre religión, sino que nuestra forma de vida sea diferente. Creo que solo si tratas de ayudar a otras personas, al final encontrarás el camino hacia Dios.

No cómo es el mundo, sino que lo es, es el misterio.

Vemos, no cambio de aspecto, sino cambio de interpretación.

El infierno no es otra gente. El infierno es usted mismo

Un pensador religioso honesto es como un equilibrista. Casi parece como si caminara con nada más que aire. Su apoyo es lo más delgado que se pueda imaginar. Y sin embargo, realmente es posible caminar sobre él.

Creer en un Dios significa ver que los hechos del mundo no son el final del asunto.

El lenguaje disfraza el pensamiento.

Mi día pasa entre la lógica, el silbido, salir a caminar y estar deprimido. Le deseo a Dios que fuera más inteligente y que todo finalmente se aclare para mí, o que no necesito vivir mucho más.

Estoy sentado con un filósofo en el jardín; él dice una y otra vez ‘Sé que es un árbol’, señalando un árbol que está cerca de nosotros. Alguien más llega y escucha esto, y le digo: ‘Este tipo no está loco. Solo estamos haciendo filosofía.

Cuando uno tiene miedo de la verdad, entonces nunca es toda la verdad de la que uno tiene una idea.

El comportamiento común de la humanidad es el sistema de referencia mediante el cual interpretamos un idioma desconocido.

El niño aprende a creer en una gran cantidad de cosas. Es decir. aprende a actuar de acuerdo con estas creencias. Poco a poco se forma un sistema de lo que se cree, y en ese sistema algunas cosas se mantienen inquebrantablemente rápidas y algunas son más o menos propensas a cambiar. Lo que está parado lo hace, no porque sea intrínsecamente obvio o convincente; es más bien sostenido rápidamente por lo que se encuentra a su alrededor.

El mundo de aquellos que son felices es diferente del mundo de aquellos que no lo son.

Es un dogma de la Iglesia Romana que la existencia de Dios puede ser probada por la razón natural. Ahora este dogma me haría imposible ser un católico romano. Si pensara en Dios como otro ser como yo, fuera de mí mismo, solo infinitamente más poderoso, entonces consideraría mi deber desafiarlo.

Las matemáticas son un método lógico. . . . Las proposiciones matemáticas no expresan pensamientos. En la vida nunca es una proposición matemática lo que necesitamos, pero usamos proposiciones matemáticas solo para inferir de proposiciones que no pertenecen a las matemáticas a otras que tampoco pertenecen a las matemáticas.

Pronunciando una palabra es como tocar una nota en el teclado de la imaginación.

Para poder establecer un límite para el pensamiento, deberíamos encontrar que ambos lados del límite son pensables (es decir, deberíamos ser capaces de pensar lo que no se puede pensar).

El mundo de los felices es bastante diferente del de los infelices.

Hoy en día es la moda para enfatizar los horrores de la última guerra. No lo encontré tan horrible. Hoy en día ocurren cosas tan horribles a nuestro alrededor, si tan solo tuviéramos ojos para verlas.

El hombre tiene que despertarse para preguntarse, y quizás los pueblos. La ciencia es una forma de mandarlo a dormir nuevamente.

Todas las matemáticas son tautología.

Solo describe, no explicas.

El genio es el talento ejercido con coraje.

Me siento a horcajadas sobre la vida como un mal conductor a caballo. Solo le debo a la buena naturaleza del caballo no ser arrojado en este momento.

Creer en Dios es ver que la vida tiene un significado.

La ética y la estética son una.

Si intentas dudar de todo, no llegarías a dudar de nada. El juego de dudar de sí mismo presupone certeza.

Todo lo que se puede decir, se puede decir claramente.

Si la voluntad no existiera, tampoco existiría ese centro del mundo, que llamamos el I.

Que el mundo es, es el místico.

Trate de ser amado sin ser admirado.

Hegel parece querer decir siempre que las cosas que se ven diferentes son realmente las mismas. Mientras que mi interés está en mostrar que las cosas que parecen iguales son realmente diferentes. Estaba pensando en usar como lema para mi libro una cita del Rey Lear: ‘Te enseñaré las diferencias’. … ‘Te sorprenderías’ tampoco sería un mal lema.

Me parece que, en todas las culturas, me encuentro con un capítulo titulado «Sabiduría». Y entonces sé exactamente lo que va a seguir: «La vanidad de las vanidades, todo es vanidad».

Creo que una de las cosas que tenemos que aprender es que tenemos que vivir sin el consuelo de pertenecer a una Iglesia … De una cosa estoy seguro. La religión del futuro tendrá que ser extremadamente ascética, y con eso no me refiero solo a no tener comida ni bebida.

Una imagen nos mantuvo cautivos. Y no podíamos salir de él, porque estaba en nuestro idioma y el lenguaje parecía repetirlo inexorablemente.

Uno puede desconfiar de los propios sentidos, pero no de la propia creencia.

Un político francés escribió una vez que era una peculiaridad de la lengua francesa que en ella ocurren en el orden en que se piensa.

Para una respuesta que no se puede expresar, la pregunta tampoco se puede expresar. El enigma no existe. Si se puede formular una pregunta, también se puede responder.

Para un hombre verdaderamente religioso, nada es trágico.

La filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino una actividad. … Sin filosofía, los pensamientos son, por así decirlo, nublados e indistintos: su tarea es aclararlos y darles límites precisos.

Los aspectos de las cosas que son más importantes para nosotros están ocultos debido a su simplicidad y familiaridad. (Uno es incapaz de notar algo porque siempre está delante de los ojos.) Los verdaderos fundamentos de su investigación no afectan al hombre en absoluto

Mi objetivo es: enseñarte a pasar de un sinsentido disfrazado a algo que es una tontería patente.

No doy ninguna fuente, porque es indiferente para mí si lo que he pensado ya ha sido pensado antes que yo por otro.

Así es como los filósofos deberían saludarse unos a otros: ‘Tómate tu tiempo.

Toda explicación es, después de todo, una hipótesis.

Piense en las herramientas en una caja de herramientas: hay un martillo, alicates, una sierra, un destornillador, una regla, una olla de pegamento, clavos y tornillos. La función de las palabras es tan diversa como las funciones de estos objetos .

El yo filosófico no es el ser humano, ni el cuerpo humano ni el alma humana con las propiedades psicológicas, sino el sujeto metafísico, el límite (no una parte) del mundo.

Donde realmente se encuentran dos principios que no se pueden conciliar entre sí, entonces cada hombre declara al otro como un tonto y un hereje

Nada es más importante que la formación de conceptos ficticios, que por fin nos enseñan a entender el nuestro.

La filosofía simplemente pone todo ante nosotros, y no explica ni deduce nada. Dado que todo está abierto a la vista, no hay nada que explicar

En filosofía, siempre es bueno hacer una pregunta en lugar de una respuesta a una pregunta. Porque una respuesta a la pregunta filosófica puede ser fácilmente injusta; disponer de ella por medio de otra pregunta no lo es.

La lógica no es un cuerpo de doctrina, sino una imagen especular del mundo. La lógica es trascendental.

¿Cuál es tu objetivo en filosofía? Para mostrar la mosca a la salida de la botella de mosca.

La mayoría de las proposiciones y preguntas que se encuentran en las obras filosóficas no son falsas, sino absurdas.

La lógica del mundo es anterior a toda verdad y falsedad.

El sujeto no pertenece al mundo; más bien, es un límite del mundo.

Cuando estás filosofando tienes que descender al caos primigenio y sentirte como en casa.

Las clasificaciones hechas por filósofos y psicólogos son como tratar de clasificar las nubes por su forma.

Las fantasiosas pseudo explicaciones de Freud (precisamente porque son brillantes) le hacen un flaco favor. Ahora cualquier trasero tiene estas imágenes disponibles para usar en «explicar» los síntomas de una enfermedad.

Si una persona me dice que ha estado en los peores lugares, no tengo ninguna razón para juzgarlo; pero si él me dice que fue su sabiduría superior lo que le permitió ir allí, entonces sé que es un fraude.

Casi de la misma manera en que se dice que los físicos anteriores encontraron repentinamente que tenían muy poca comprensión matemática para poder dominar la física; podemos decir que los jóvenes de hoy están de repente en la posición de que el sentido común ordinario ya no es suficiente para satisfacer las demandas extrañas que la vida hace. Todo se ha vuelto tan intrincado que para su dominio se requiere un grado excepcional de comprensión. Ya no es suficiente para poder jugar bien el juego; pero la pregunta es una y otra vez: ¿qué tipo de juego se va a jugar ahora de todos modos?

Hay una verdad en el punto de vista de Schopenhauer de que la filosofía es un organismo, y que un libro sobre filosofía, con un principio y un final, es una especie de contradicción. … En filosofía, los asuntos no son lo suficientemente simples como para decir ‘Vamos a tener una idea aproximada’, ya que no conocemos el país, excepto al conocer las conexiones entre las carreteras.

La religión cristiana es solo para alguien que necesita ayuda infinita, por lo tanto, solo para alguien que siente una necesidad infinita. El planeta entero no puede estar en mayor angustia que una sola alma. La fe cristiana, como yo lo veo, es el refugio en esta angustia máxima. A quien se le da en esta angustia para abrir su corazón, en lugar de contraerlo, acepta los medios de salvación en su corazón.

«Imagina a una persona cuya memoria no puede retener lo que significaba la palabra» dolor «, por lo que llama constantemente a cosas diferentes con ese nombre, pero sin embargo utiliza la palabra de una manera que se ajusta a los síntomas y presuposiciones habituales del dolor». él lo usa como todos nosotros. Aquí me gustaría decir: una rueda que se puede girar sin que nada se mueva con ella, no es parte del mecanismo.

El hombre deprimido vive en un mundo deprimido.

El deseo precede al evento, el deseo lo acompaña.

El filósofo no es ciudadano de ninguna comunidad de ideas, eso es lo que lo hace filósofo.

No busques los significados; busca el uso.

El lenguaje es parte de nuestro organismo y no menos complicado que eso.

La visión verdaderamente apocalíptica del mundo es que las cosas no se repiten. No es absurdo, por ejemplo, creer que la era de la ciencia y la tecnología es el comienzo del fin para la humanidad; que la idea de un gran progreso es una ilusión, junto con la idea de que la verdad será finalmente conocida; que no hay nada bueno o deseable sobre el conocimiento científico y que la humanidad, al buscarlo, está cayendo en una trampa. De ninguna manera es obvio que así no son las cosas.

Una prueba matemática debe ser perspicaz.

El lenguaje disfraza el pensamiento; de modo que, por la forma externa de la ropa, no se puede inferir la forma del pensamiento que visten, porque la forma externa de la ropa se construye con un objeto completamente distinto de que se reconozca la forma del cuerpo.

El objetivo del libro es establecer un límite al pensamiento, o mejor dicho, no al pensamiento, sino a la expresión de pensamientos: para poder establecer un límite para el pensamiento, debemos encontrar ambos lados del límite. pensable (es decir, deberíamos ser capaces de pensar lo que no se puede pensar). Por lo tanto, solo será en lenguaje en el que se pueda establecer el límite, y lo que quede al otro lado del límite simplemente carecerá de sentido.

Me parecerá ridículo querer dudar de la existencia de Napoleón; pero si alguien dudara de la existencia de la tierra hace 150 años, tal vez debería estar más dispuesto a escuchar, porque ahora está dudando de todo nuestro sistema de evidencia.

El hecho de que podamos describir los movimientos del mundo utilizando la mecánica newtoniana no nos dice nada sobre el mundo. El hecho de que lo hagamos, nos dice algo sobre el mundo.

El mundo es independiente de mi voluntad.

Los creyentes que han formulado tales pruebas [para la existencia de Dios]… nunca habrían llegado a creer como resultado de tales pruebas

No hay un criterio por el cual reconocer qué es un color, excepto que es uno de nuestros colores.

Diles que he tenido una vida maravillosa.

La religión es, por así decirlo, el fondo del mar en calma en su punto más profundo, que permanece en calma por muy altas que sean las olas en la superficie.

El mundo es todo lo que es el caso.

El verdadero descubrimiento es el que me permite dejar de hacer filosofía cuando quiero. El que le da a la filosofía paz, para que ya no se atormente con preguntas que se ponen en tela de juicio.

Acerca de lo que no se puede hablar, uno debe permanecer en silencio.

No puedes escuchar a Dios hablarle a otra persona, puedes escucharlo solo cuando te están dirigiendo.

Aprendiste el concepto ‘dolor’ cuando aprendiste el lenguaje.

Un filósofo que no participa en las discusiones es como un boxeador que nunca entra en el ring.

Todo lo que sé es para lo que tengo palabras.

¿Podría uno imaginarse que una piedra tiene conciencia? Y si alguien puede hacerlo, ¿por qué no debería simplemente demostrar que semejante monotonía de la imagen no nos interesa?

No solo no hay garantía de la inmortalidad temporal del alma humana, es decir de su supervivencia eterna después de la muerte; pero, en cualquier caso, esta suposición falla por completo para lograr el propósito para el que siempre fue concebida. ¿O es algún acertijo resuelto por mi supervivencia para siempre? ¿No es esta vida eterna en sí misma tan enigmática como nuestra vida presente?

Es obvio que un mundo # imaginado, por muy diferente que sea del real, debe tener algo, una forma, en común con él.

La filosofía desenreda los nudos en nuestro pensamiento; por lo tanto, sus resultados deben ser simples, pero su actividad es tan complicada como los nudos que desenreda.

La filosofía no ha hecho ningún progreso? – Si alguien araña el lugar donde tiene picazón, ¿tenemos que ver algún progreso? ¿No es rasguño genuino de lo contrario, o picor con picazón genuina? ¿Y no puede esta reacción a una irritación continuar de la misma manera durante mucho tiempo antes de que se descubra una cura para la picazón?

No todas las religiones deben tener la actitud de San Agustín con respecto al sexo. Por qué incluso en nuestra cultura los matrimonios se celebran en una iglesia, todos los presentes saben lo que va a suceder esa noche, pero eso no impide que sea una ceremonia religiosa.

Lo que no se puede imaginar ni siquiera se puede hablar.

La filosofía, como usamos la palabra, es una lucha contra la fascinación que las formas de expresión ejercen sobre nosotros.

Si un león pudiera hablar, no podríamos entenderlo.

Como todo lo metafísico, la armonía entre el pensamiento y la realidad se encuentra en la gramática del lenguaje.

De hecho, hay cosas que no se pueden expresar con palabras. Ellos se manifiestan. Son lo que es místico.

El idealismo conduce al realismo si está estrictamente pensado.

Se puede decir que la filosofía consiste en tres actividades: ver la respuesta de sentido común, profundizar tanto en el problema que la respuesta del sentido común es insoportable, y pasar de esa situación a la respuesta de sentido común.

Podría decir: si el lugar al que quiero llegar solo se pudiera alcanzar por medio de una escalera, dejaría de intentar llegar allí. Para el lugar al que realmente tengo que llegar es a un lugar en el que ya debo estar ahora. Cualquier cosa que pueda alcanzar escalando una escalera no me interesa.

La única tarea restante para la filosofía es el análisis del lenguaje.

El hombre siente el impulso de toparse con los límites del lenguaje. Piense, por ejemplo, en el asombro de que exista algo en absoluto. Este asombro no se puede expresar en forma de pregunta, y tampoco hay respuesta. Cualquier cosa que podamos decir es a priori sin sentido. Sin embargo, nos topamos con los límites del lenguaje. Kierkegaard también vio que hay algo que choca contra algo, y se refirió a él de una manera bastante similar (como correr contra la paradoja). Esta carrera contra los límites del lenguaje es ética.

Lo que nos preocupa es la tendencia a creer que la mente es como un pequeño hombre dentro.

Una mitología completa se almacena dentro de nuestro lenguaje.

Para dibujar un límite para pensar, deberíamos pensar en ambos lados de este límite.

La creencia en el nexo causal es la superstición.

No preguntes qué significa, sino cómo se usa.

La totalidad de los hechos determina tanto cuál es el caso, como también todo lo que no es el caso.

Los aspectos de algo que es más importante para nosotros se nos ocultan debido a su simplicidad y familiaridad.

Lo que realmente logró Copérnico no fue el descubrimiento de una teoría verdadera sino un nuevo punto de vista fértil.

Creer en un Dios significa comprender la pregunta sobre el significado de la vida. Creer en un Dios significa ver que los hechos del mundo no son el final del asunto. Creer en Dios significa ver que la vida tiene un significado.

La vida eterna se le da a aquellos que viven en el presente.

No es humanamente posible recoger de inmediato lo que es la lógica del lenguaje. El lenguaje disfraza el pensamiento.

¿Es mi comprensión solo ceguera a mi propia falta de comprensión? A menudo me parece así.

Encontramos ciertas cosas en ver desconcertante, porque no nos parece todo un asunto ver lo suficientemente desconcertante.

Yo soy mi mundo

Con mi mochila filosófica completa, solo puedo escalar lentamente la montaña de las matemáticas.

Una de las principales habilidades del filósofo es no ocuparse de cuestiones que no le conciernen.

El pensamiento de un hombre continúa dentro de su conciencia en una reclusión en comparación con la cual cualquier reclusión física es una exhibición a la vista del público.

A nadie le gusta haber ofendido a otra persona; por lo tanto, todos se sienten mucho mejor si la otra persona no muestra que se ha ofendido. A nadie le gusta ser confrontado por un perro de aguas herido. Recuerda eso. Es mucho más fácil, paciente y tolerante, evitar a la persona que ha lastimado que acercarse a él como amigo. Necesitas valor para eso.

Si la vida se vuelve difícil de soportar, pensamos en un cambio en nuestras circunstancias. Pero el cambio más importante y efectivo, un cambio en nuestra propia actitud, casi nunca se nos ocurre, y la resolución de dar ese paso es muy difícil para nosotros.

La filosofía es como tratar de abrir una caja fuerte con un candado de combinación: cada pequeño ajuste de los diales parece no lograr nada, solo cuando todo está en su lugar se abre la puerta.

Tienes una tragedia donde el árbol, en lugar de doblarse, se rompe.

¿Qué tiene que ver la historia conmigo? ¡El mío es el primer y único mundo! Quiero informar cómo encuentro el mundo. Lo que otros me han dicho sobre el mundo es una parte muy pequeña e incidental de mi experiencia. Tengo que juzgar el mundo, medir cosas.

Nunca permanezcas en las áridas alturas de la astucia, sino que bajes a los verdes valles de la tontería.

Estamos dormidos. Nuestra vida es un sueño Pero a veces nos levantamos, lo suficiente para saber que estamos soñando.

De lo que no podemos hablar debemos pasar en silencio.

Nunca puede haber sorpresas en la lógica.

El proceso de inducción es el proceso de asumir la ley más simple que se puede hacer para armonizar con nuestra experiencia.

Las palabras son sondeos. Algunos llegan muy profundo, algunos solo a un poco de profundidad.

Una nueva palabra es como una semilla fresca sembrada en el terreno de la discusión.

Al final de las razones viene la persuasión.

Podría adjuntar precios a los pensamientos. Algunos cuestan mucho, algunos un poco. ¿Y cómo se paga por pensamientos? La respuesta, creo, es: con valor.

El conocimiento se basa en el reconocimiento.

Lo que se puede mostrar, no se puede decir.

Una imagen no es una imagen, pero una imagen puede corresponderle.

La verdad de los pensamientos que aquí se exponen me parece inatacable y definitiva. Por lo tanto, creo haber encontrado, en todos los puntos esenciales, la solución final de los problemas. Y si no me equivoco en esta creencia, entonces la segunda cosa en la que consiste el valor de este trabajo es que muestra lo poco que se logra cuando estos problemas se resuelven.

La lógica se cuida sola; todo lo que tenemos que hacer es mirar y ver cómo lo hace.

La muerte no es un evento en la vida: no vivimos para experimentar la muerte. Si consideramos que la eternidad significa una duración temporal no infinita sino la atemporalidad, entonces la vida eterna pertenece a aquellos que viven en el presente.

No hay más luz en un genio que en cualquier otro hombre honesto, pero tiene un tipo particular de lente para concentrar esta luz en un punto ardiente.

Una rueda que se puede girar sin que nada se mueva con ella, no es parte del mecanismo.

Toda filosofía es una «crítica del lenguaje» (aunque no en el sentido de Mauthner). Fue Russell quien realizó el servicio de mostrar que la aparente forma lógica de una proposición no necesita ser la real.

El hombre es el microcosmos: yo soy mi mundo.

Alguien que sabe demasiado encuentra difícil no mentir.

Comprender una oración significa entender un idioma. Para entender un idioma significa ser el maestro de una técnica.

Una confesión tiene que ser parte de tu nueva vida.

Es una hipótesis que el sol saldrá mañana: y esto significa que no sabemos si aumentará.

Un maestro que puede mostrar buenos resultados, o incluso asombrosos, mientras enseña, aún no es un buen maestro, porque puede ser que, mientras sus alumnos están bajo su influencia inmediata, los eleve a un nivel que no sea bueno. natural para ellos, sin desarrollar sus propias capacidades para el trabajo en este nivel, de modo que inmediatamente disminuyan nuevamente una vez que el maestro abandone el aula.

La cara es el alma del cuerpo.



Dejar un comentario

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.