Frases De John Stuart Mill – Las mejores frases, citas de John Stuart Mill

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¿Cuáles son las famosas frases, citas de John Stuart Mill? Las mejores frases, citas de John Stuart Mill sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia

Frases De John Stuart Mill

  • El único propósito para el cual el poder se puede ejercer legítimamente sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, en contra de su voluntad, es evitar daños a otros. Su propio bien, ya sea físico o moral, no es garantía suficiente.
  • Si toda la humanidad menos uno fuera de una sola opinión, la humanidad no estaría más justificada en silenciar a esa única persona que él, si tuviera el poder, estaría justificado en silenciar a la humanidad.
  • Aunque no es cierto que todos los conservadores sean personas estúpidas, es cierto que la mayoría de las personas estúpidas son conservadoras.
  • La libertad radica en los derechos de esa persona cuyas opiniones le resultan más odiosas.
  • La única libertad que merece el nombre es la de perseguir nuestro propio bien a nuestro propio modo, siempre que no intentemos privar a los demás de los suyos o impedir sus esfuerzos por obtenerlo. Cada uno es el guardián adecuado de su propia salud, ya sea física o mental o espiritual. La humanidad es más beneficiada al sufrir mutuamente para vivir lo que parece bueno para sí misma, que al obligar a cada uno a vivir lo que parece bueno para el resto.
  • La guerra es algo feo, pero no la más fea de todas. El estado decaído y degradado del sentimiento moral y patriótico que piensa que nada vale la guerra es mucho peor.
  • Aprendí a buscar mi felicidad al limitar mis deseos, en lugar de tratar de satisfacerlos.

Quien conoce solo su propio lado del caso (argumento) sabe muy poco de eso. Sus razones pueden ser buenas, y nadie puede haber sido capaz de refutarlas. Pero si él es igualmente incapaz de refutar las razones en el lado opuesto, si él ni siquiera sabe cuáles son, no tiene ninguna razón para preferir cualquiera de las dos opiniones.

Lo que aplasta la individualidad es el despotismo.
  • Imponer los mayores ingresos a un porcentaje mayor que el más pequeño, es imponer un impuesto a la industria y la economía; imponer una multa a las personas por haber trabajado más duro y haber ahorrado más que sus vecinos.
  • Una persona puede causar maldad a otros no solo por sus acciones, sino por su inacción, y en cualquier caso, él es justamente responsable ante ellos por la lesión.
  • La libertad del individuo debe ser hasta ahora limitada; él no debe hacerse una molestia a otras personas.
  • La protección, por lo tanto, contra la tiranía del magistrado no es suficiente; necesita protección contra la tiranía de la opinión y el sentimiento prevalecientes, contra la tendencia de la sociedad a imponer, por otros medios que no sean sanciones civiles, sus propias ideas y prácticas como reglas de conducta para quienes disienten de ellas.
  • Hay muchas verdades de las cuales el significado completo no puede realizarse hasta que la experiencia personal lo haya llevado a casa.
  • ¿Cómo se pueden producir grandes mentes en un país donde la prueba de las grandes mentes está de acuerdo en la opinión de las mentes pequeñas?
  • Todo silenciamiento de la discusión es una suposición de infalibilidad.
  • La única libertad que merece el nombre es la de perseguir nuestro propio bien, a nuestra manera, siempre que no intentemos privar a los demás de los suyos, o impedir sus esfuerzos para obtenerlo.
  • … para traer a la existencia a un niño sin una perspectiva justa de poder, no solo para proporcionar alimento para su cuerpo, sino que la instrucción y el entrenamiento para su mente es un crimen moral, tanto contra los infortunados descendientes como contra la sociedad
  • El mal peculiar de silenciar la expresión de una opinión es que está robando a la raza humana; la posteridad, así como la generación existente; aquellos que disienten de la opinión, aún más que aquellos que la sostienen. Si la opinión es correcta, se les priva de la oportunidad de cambiar el error por la verdad: si están equivocados, pierden, lo que es casi un gran beneficio, la percepción más clara y la impresión más viva de la verdad, producida por su colisión con el error.
  • la única forma en que un ser humano puede acercarse al conocimiento de un tema en su conjunto es escuchando lo que pueden decir al respecto las personas de cualquier variedad de opinión, y estudiando todos los modos en que puede ser observado por cada persona. carácter de la mente Ningún hombre sabio alguna vez adquirió su sabiduría de ningún modo más que esto; tampoco está en la naturaleza del intelecto humano volverse sabio de ninguna otra manera.
  • Una persona con una creencia es igual a noventa y nueve que solo tienen intereses.
El que hace algo porque es la costumbre, no hace otra elección.
  • No el conflicto violento entre partes de la verdad, sino la supresión silenciosa de la mitad de él, es el mal formidable; siempre hay esperanza cuando las personas se ven obligadas a escuchar a ambas partes; es cuando atienden solo a uno que los errores se endurecen en prejuicios, y la verdad misma deja de tener el efecto de la verdad, al ser exagerada en falsedad.
  • … Todas las ideas deben ser escuchadas, porque cada idea contiene un aspecto de la verdad. Al examinar ese aspecto, agregamos a nuestra propia idea de la verdad. Incluso las ideas que no tienen verdad en ellas son útiles porque, al desaprobarlas, agregamos apoyo a nuestras propias ideas.
  • Esos solo son felices que tienen sus mentes fijadas en algún objeto que no sea su propia felicidad; en la felicidad de los demás, en la mejora de la humanidad, incluso en algún arte o actividad, seguida no como un medio, sino como un fin ideal. Apuntando así a otra cosa, encuentran la felicidad por cierto.
  • No sería fácil, incluso para un incrédulo, encontrar una mejor traducción de la regla de la virtud de lo abstracto a lo concreto, que esforzarse para vivir que Cristo aprobaría nuestra vida.
  • Lo que distingue a la mayoría de los hombres de los pocos es su incapacidad para actuar de acuerdo con sus creencias.
  • El espíritu de mejora no es siempre un espíritu de libertad, ya que puede apuntar a forzar mejoras en un pueblo que no quiere.
  • Que nadie pacifique su conciencia con la ilusión de que no puede hacer daño si no toma parte y no forma opinión. Los hombres malos no necesitan nada más para acercarse a sus fines, que los buenos hombres deben mirar y no hacer nada.
  • La subordinación legal de un sexo a otro es errónea en sí misma, y ​​ahora es uno de los principales obstáculos para el mejoramiento humano; y que debería ser reemplazado por un sistema de igualdad perfecta, que no admite ningún poder y privilegio por un lado, ni discapacidad por el otro.
  • Los principios que profesan los hombres sobre cualquier tema controvertido suelen ser un exponente muy incompleto de las opiniones que realmente sostienen.
  • Un estado que empequeñece a sus hombres, para que sean instrumentos más dóciles en sus manos, incluso con fines beneficiosos, descubrirá que con los hombres pequeños no se puede lograr realmente nada grandioso.
Con la misma frecuencia con que las mentes estrechas cultiven un estudio, sacarán conclusiones estrechas.
  • Cuando las ideas de uno no son desafiadas, la habilidad de uno para defenderlas se debilita.
  • Sin querer, una persona que tenga una opinión fuerte puede admitir la posibilidad de que su opinión sea falsa, debe sentirse conmovido por la consideración de que, por muy cierto que sea, si no se discute completa, frecuente y sin temor, lo hará. ser considerado como un dogma muerto, no como una verdad viviente.
  • Es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; es mejor ser Sócrates insatisfecho que un tonto satisfecho. Y si el tonto, o el cerdo, tienen una opinión diferente, es porque solo conocen su propio lado de la cuestión.
  • La aplicación del álgebra a la geometría … ha inmortalizado el nombre de Descartes, y constituye el mayor paso realizado en el progreso de las ciencias exactas.
  • A largo plazo, la mejor prueba de un buen personaje son las buenas acciones.
  • Un hombre que no tiene nada por lo que está dispuesto a luchar, nada que sea más importante que su propia seguridad personal, es una criatura miserable y no tiene posibilidad de ser libre a menos que lo hagan y lo hagan los esfuerzos de hombres mejores que él.
  • La tendencia general de las cosas en todo el mundo es rendir a la mediocridad el poder ascendente entre la humanidad.
  • El objetivo de las universidades no es hacer abogados, médicos o ingenieros hábiles. Es para hacer seres humanos capaces y cultivados
  • El valor del estado, en el largo plazo, es el valor de los individuos que lo componen.
  • Rechazar una audiencia a una opinión, porque están seguros de que es falsa, es suponer que su certeza es lo mismo que la certeza absoluta. Todo silenciamiento de la discusión es una suposición de infalibilidad.
  • Una educación estatal general es una mera invención para moldear a las personas para que sean exactamente iguales entre sí; y como el molde en el cual los lanza es lo que agrada al poder dominante en el gobierno, ya sea éste un monarca, una aristocracia o la mayoría de la generación existente; en la medida en que es eficiente y exitoso, establece un despotismo sobre la mente, conduciendo por una tendencia natural a uno sobre el cuerpo.
  • Dado que el estado debe proporcionar necesariamente la subsistencia para los pobres delictivos mientras se somete a un castigo, no hacer lo mismo para los pobres que no han ofendido es dar una prima al crimen.
  • Todas las cosas buenas que existen son fruto de la originalidad.
  • No es porque los deseos de los hombres sean fuertes que actúen mal; es porque sus conciencias son débiles.
  • El valor del estado, en el largo plazo, es el valor de los individuos que lo componen.
  • La verdad gana más aun por los errores de uno que, con el debido estudio y preparación, piensa por sí mismo, que por las verdaderas opiniones de aquellos que solo los tienen porque no se permiten pensar.
La influencia moral de la mujer sobre el hombre casi siempre es saludable.
  • En todas las comunidades más avanzadas, la gran mayoría de las cosas se empeora con la intervención del gobierno de lo que los individuos más interesados ​​en el asunto les harían o harían que se hicieran, si se las dejaran a ellos mismos.
  • El individuo no rinde cuentas a la sociedad por sus acciones, en la medida en que no se relacionan con los intereses de nadie más que de sí mismo.
  • El placer y la libertad del dolor son las únicas cosas deseables como fines.
  • En todos los debates intelectuales, ambos lados tienden a ser correctos en lo que afirman, y equivocados en lo que niegan.
  • Hay un círculo imaginario dibujado alrededor de cada ser humano, sobre el cual ningún gobierno debería poder dar un paso.
  • El alumno que nunca está obligado a hacer lo que no puede hacer, nunca hace lo que puede hacer.
  • La originalidad es la única cosa que las mentes no originales no pueden sentir el uso.
  • Cada gran movimiento debe experimentar tres etapas: ridículo, discusión, adopción.
  • Aquel que deja que el mundo, o su parte del mismo, elija su plan de vida para él, no necesita ninguna otra facultad que la imitación de simio. El que elige su plan para sí mismo, emplea todas sus facultades. Debe usar la observación para ver, el razonamiento y el juicio para prever, la actividad para reunir materiales para la toma de decisiones, la discriminación para decidir, y cuando ha decidido, la firmeza y el autocontrol para mantener su decisión deliberada.
  • Existe la mayor diferencia entre suponer que una opinión es verdadera, porque, con cada oportunidad para impugnarla, no ha sido refutada, y asumiendo su verdad con el propósito de no permitir su refutación.
  • El amor al poder y el amor a la libertad están en el eterno antagonismo.
  • Los hombres malos no necesitan nada más para acercarse a sus fines, que los buenos hombres deben mirar y no hacer nada.
  • Nunca podemos estar seguros de que la opinión que estamos tratando de reprimir es una opinión falsa; y si estuviéramos seguros, sofocarlo sería una maldad.
  • Todas las revoluciones políticas, no afectadas por la conquista extranjera, se originan en revoluciones morales. La subversión de las instituciones establecidas es simplemente una consecuencia de la subversión previa de las opiniones establecidas.
  • Un ser que puede crear una raza de hombres desprovistos de libertad real e inevitablemente predestinados a ser pecadores, y luego castigarlos por ser lo que él les ha creado, puede ser omnipotente y varias otras cosas, pero él no es lo que el idioma inglés siempre ha tenido. previsto por el adjetivo santo.
La tendencia fatal de la humanidad a dejar de pensar en una cosa cuando ya no es dudosa es la causa de la mitad de sus errores.

Todas las desigualdades sociales que han dejado de considerarse oportunas, asumen el carácter no de simple falta de sentido, sino de injusticia, y parecen tan tiránicas, que las personas pueden preguntarse cómo podrían haberlo hecho alguna vez. sido tolerado; Olvidando que ellos mismos quizás toleren otras desigualdades bajo una noción igualmente equivocada de conveniencia, cuya corrección haría que lo que ellos aprobaran parezca tan monstruoso como lo que finalmente aprendieron a condenar.

Nunca hay una discusión justa y exhaustiva de las opiniones heréticas … El mayor daño que se hace es a quienes no son herejes, y cuyo desarrollo mental es estrecho y su razón intimidada, por el temor a la herejía.

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Todos los intentos del Estado de sesgar las conclusiones de sus ciudadanos sobre temas controvertidos son malvados.

La razón más convincente para restringir la interferencia del gobierno es la gran maldad de agregar innecesariamente a su poder.

Un gobierno con toda esta masa de favores para dar o retener, aunque sea de nombre libre, ejerce un poder de soborno apenas superado por una autocracia declarada, convirtiéndolo en el maestro de las elecciones en casi cualquier circunstancia, excepto en aquellos de rara y extraordinaria excitación pública.

A menudo escuchamos a los maestros de todos los credos lamentando la dificultad de mantener en las mentes de los creyentes una viva aprehensión de la verdad que nominalmente reconocen, para que pueda penetrar en los sentimientos y adquirir un dominio real sobre la conducta … Cuando ha llegado a ser un credo hereditario, y para ser recibido pasivamente, no activamente … hay una tendencia progresiva a olvidar toda la creencia excepto los formularios … hasta que casi deja de conectarse con el interior vida del ser humano

Cuando una cosa se compra no para su uso sino para su costo, la baratura no es una recomendación. Como señala Sismondi, la consecuencia de abaratar los artículos de vanidad no es que se gaste menos en tales cosas, sino que los compradores sustituyen el artículo abaratado por otro que es más costoso, o una cualidad más elaborada de lo mismo; y como la calidad inferior respondía igualmente bien al propósito de vanidad cuando era igualmente costoso, nadie paga realmente un impuesto sobre el artículo: es una creación de ingresos públicos por la que nadie pierde.

No es el sentimiento seguro de una doctrina (sea lo que sea) lo que yo llamo una suposición de infalibilidad. Es la tarea de decidir esa pregunta para los demás, sin permitirles escuchar lo que se puede decir del lado contrario. Y denuncio y reprocho esta pretensión, no obstante, si se presenta del lado de mis más solemnes convicciones.

Todos los actos suponen ciertas disposiciones y hábitos de la mente y el corazón, que pueden ser en sí mismos estados de disfrute o miseria, y que deben ser fructíferos en otras consecuencias además de esos actos particulares.

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El precio pagado por la pacificación intelectual es el sacrificio de todo el coraje moral de la mente humana.

Una educación general del Estado es una mera invención para moldear a las personas para que sean exactamente iguales entre sí, y como el molde en el cual las emite es lo que agrada al poder dominante en el gobierno.

La historia muestra que las grandes fuerzas económicas y sociales fluyen como una marea sobre las comunidades solo medio conscientes de lo que les está sucediendo. Los estadistas sabios prevén lo que el tiempo está trayendo, y tratan de moldear las instituciones y moldear los pensamientos y propósitos de los hombres de acuerdo con el cambio que se produce silenciosamente. Los imprudentes son aquellos que no aportan nada constructivo al proceso, y que ponen en gran peligro el futuro de la humanidad dejando grandes interrogantes que se libran entre el cambio ignorante por un lado y la oposición ignorante al cambio por el otro.

No solo se olvidan los fundamentos de la opinión en ausencia de discusión, sino que con demasiada frecuencia el significado de la opinión en sí misma … En lugar de una concepción vívida y una creencia viva, quedan solo unas pocas frases retenidas de memoria; o, si se conserva alguna parte, el cascarón y la cáscara únicamente del significado, se pierde la esencia más fina.

Quien deja que el mundo elija su plan de vida para él no necesita otra facultad que la imitación de simio.

La idea de que la verdad siempre triunfa sobre la persecución es una de esas falsedades agradables, que la mayoría de la experiencia refuta. La historia está repleta de casos de verdad sofocada por la persecución. Si no se deja para siempre, puede retrasarse por siglos.

Un partido de orden o estabilidad, y un partido de progreso o reforma, son elementos necesarios para un estado saludable de la vida política.

El mundo se sorprendería si supiera cuán grande es la proporción de sus ornamentos más brillantes, aquellos distinguidos incluso en la estimación popular de sabiduría y virtud, son completos escépticos en religión.

La tendencia siempre ha sido fuerte para creer que cualquier cosa que recibió un nombre debe ser una entidad o ser, teniendo una existencia independiente propia. Y si no se podía encontrar una entidad real que respondiera al nombre, los hombres no suponían por lo tanto que no existía ninguno, sino que imaginaban que era algo absolutamente misterioso y abstruso.

Esos solo son felices (pensé) que tienen sus mentes fijadas en algún objeto que no sea su propia felicidad.

La soledad en presencia de belleza natural y grandeza es la cuna del pensamiento y las aspiraciones que no solo son buenas para el individuo, sino que la sociedad puede prescindir de ellas.

… el peligro que asedia no es tanto abrazar la falsedad por la verdad, sino confundir una parte de la verdad con el todo.

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La única parte de la conducta de cualquiera, por la cual es susceptible para la sociedad, es la que concierne a los demás. En la parte que simplemente se ocupa de sí mismo, su independencia es, de derecho, absoluta. Sobre sí mismo, sobre su propio cuerpo y mente, el individuo es soberano.

También tenemos derecho, de varias maneras, a actuar en función de nuestra opinión desfavorable de cualquier persona, no a la opresión de su individualidad, sino en el ejercicio de la nuestra.

La verdadera ventaja que tiene la verdad consiste en esto, que cuando una opinión es cierta, puede extinguirse una, dos o muchas veces, pero en el curso de las edades generalmente habrá personas que la redescubrirán.

Decir que secular significa irreligioso implica que todas las artes y las ciencias son irreligiosas, y es muy parecido a decir que todas las profesiones excepto la de la ley son ilegales.

Un pueblo entre el cual no hay hábito de acción espontánea por un interés colectivo, que busca habitualmente a su gobierno para mandarlo o incitarlo en todos los asuntos de interés común, que espera tener todo hecho por él, excepto lo que se puede convertir en una aventura de mero hábito y rutina – tienen sus facultades a medias desarrolladas; su educación es defectuosa en una de sus ramas más importantes.

En esta era, el mero ejemplo de no conformidad, la mera negativa a doblegar la rodilla a la costumbre, es en sí misma un servicio. Precisamente porque la tiranía de la opinión es tal que hace de la excentricidad un reproche, es deseable, para romper esa tiranía, que las personas sean excéntricas. La excentricidad siempre ha abundado cuando y donde la fuerza del carácter ha abundado; y la cantidad de excentricidad en una sociedad en general ha sido proporcional a la cantidad de genio, vigor mental y valor moral que contenía. Que tan pocos se atrevan ahora a ser excéntricos, marca el principal peligro del momento.

Confundir el dinero con la riqueza es el mismo tipo de error que confundir la carretera que puede ser la forma más fácil de llegar a su casa o tierras, a la casa y a las tierras.

Hay una sola regla de vida. Inténtate sin descanso hasta que encuentres lo más elevado que eres capaz de hacer, teniendo debidamente en cuenta las facultades y las circunstancias externas, y luego hazlo.

Esto es lo que los escritores quieren decir cuando dicen que la noción de causa involucra la idea de necesidad. Si hay algún significado que confesadamente pertenece al término necesidad, es incondicional. Lo que es necesario, lo que debe ser, significa lo que será, cualquier suposición que podamos hacer con respecto a todas las demás cosas.

Pregúntate si eres feliz y dejas de serlo.

No hay grandes mejoras en la suerte de la humanidad hasta que se produzca un gran cambio en la constitución fundamental de sus modos de pensamiento.

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Sobre la religión en particular, me parece que ha llegado el momento en que todos los que están capacitados desde el punto de vista del conocimiento tienen la obligación de asegurarse de que las opiniones actuales no solo son falsas sino hirientes, para dar a conocer su desacuerdo. .

El genio solo puede respirar libremente en una atmósfera de libertad.

La enfermedad que inflige la burocracia y de lo que generalmente mueren es la rutina.

La cantidad de excentricidad en una sociedad en general ha sido proporcional a la cantidad de genio, vigor mental y valor moral que contenía. Que tan pocos se atreven a ser excéntricos marca el principal peligro del momento.

Los hombres son hombres antes que abogados, médicos, comerciantes o fabricantes; y si los convierte en hombres capaces y sensatos, se harán abogados o médicos capaces y sensatos.

Es cuestionable si todas las invenciones mecánicas hechas hasta ahora han aligerado el trabajo del día de cualquier ser humano.

Las opiniones populares, sobre temas que no son palpables para sentir, a menudo son verdad, pero rara vez o nunca la verdad completa.

No quise decir que los conservadores son generalmente estúpidos; Quise decir, que las personas estúpidas son generalmente conservadoras. Creo que es tan obvio e innegable que casi no creo en ningún hon. Gentleman lo cuestionará.

El dicho de que la verdad siempre triunfa sobre la persecución es una de las falsedades agradables que los hombres repiten uno detrás del otro hasta que pasan a lugares comunes, pero que toda experiencia refuta.

En proporción al desarrollo de su individualidad, cada persona se vuelve más valiosa para sí misma y, por lo tanto, puede ser más valiosa para los demás. . . .

La vida tiene un cierto sabor para aquellos que han luchado y arriesgado todo lo que los protegidos y protegidos nunca pueden experimentar.

No estoy al tanto de que ninguna comunidad tenga derecho a forzar a otra a ser civilizada.

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Pero estos pocos son la sal de la tierra; sin ellos, la vida humana se convertiría en un estancamiento. No solo son ellos quienes introducen cosas buenas que antes no existían, sino que son ellos quienes mantienen la vida en aquellos que ya existieron.

Es un pensamiento amargo, qué diferente podría haber sido el cristianismo del mundo si la fe cristiana hubiera sido adoptada como la religión del imperio bajo los auspicios de Marco Aurelio en lugar de los de Constantino.

Lo que aplasta la individualidad es el despotismo, sea cual fuere el nombre que se le llame y si profesa hacer cumplir la voluntad de Dios o los mandamientos de los hombres.

La humanidad es más beneficiada al sufrir mutuamente para vivir lo que parece bueno para sí misma, que al obligar a cada uno a vivir lo que parece bueno para el resto.

La libertad consiste en hacer lo que uno desea.

La moralidad cristiana (así llamada) tiene todos los caracteres de una reacción; es, en gran parte, una protesta contra el paganismo. Su ideal es negativo en lugar de positivo; pasivo en lugar de acción; inocencia en lugar de nobleza; La abstinencia del mal, en lugar de la búsqueda energética del bien: en sus preceptos (como bien se ha dicho) «no debes» predominar indebidamente sobre «tú harás».

La estupidez es más o menos la misma en todo el mundo. Las nociones y sentimientos de una persona estúpida pueden deducirse con confianza de aquellos que prevalecen en el círculo por el cual la persona está rodeada. No ocurre lo mismo con aquellos cuyas opiniones y sentimientos son una emanación de su propia naturaleza y facultades.

Los hombres y los gobiernos deben actuar de la mejor manera posible. No existe la certeza absoluta, pero hay seguridad suficiente para los propósitos de la vida humana.

Las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad; mal, ya que tienden a producir el reverso de la felicidad. Por felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor.

El mejor estado para la naturaleza humana es aquel en el que, si bien nadie es pobre, nadie desea ser más rico, ni tiene ningún motivo para temer el retroceso, por los esfuerzos de otros para empujarse hacia adelante.

La naturaleza humana no es una máquina para ser construida después de un modelo, y se establece para hacer exactamente el trabajo prescrito para ello, sino un árbol, que requiere crecer y desarrollarse por todos lados, de acuerdo con la tendencia de las fuerzas internas que lo hacen una cosa viva.

Las personas de genio, es cierto, son, y siempre serán, una pequeña minoría; pero para tenerlos, es necesario preservar el suelo en el que crecen.

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En esta era, el mero ejemplo de no conformidad, la mera negativa a doblegar la rodilla a la costumbre, es en sí misma un servicio.

Sobre la religión en particular, el tiempo me parece haber llegado, cuando es un deber de todos los que, calificados en el punto de conocimiento, se han convencido a sí mismos que las opiniones actuales no son solo falsas, sino hirientes. para dar a conocer su desacuerdo.

La lucha entre Liberty y Authority es la característica más conspicua en las porciones de la historia con las que estamos familiarizados; particularmente en Grecia, Roma e Inglaterra

El principio mismo de la religión dogmática, la moralidad dogmática, la filosofía dogmática, es lo que requiere ser expulsado; ninguna manifestación particular de ese principio.

Es útil que, si bien la humanidad es imperfecta, debe haber opiniones diferentes, por lo que debe haber diferentes experiencias de vida; que se dé un alcance libre a las variedades de caracteres, salvo las lesiones a otros.

Los propietarios se enriquecen mientras duermen sin trabajar, arriesgarse o economizar. El aumento en el valor de la tierra, que surge como resultado de los esfuerzos de toda una comunidad, debe pertenecer a la comunidad y no a la persona que pueda tener el título.

Las razones de la intervención legal en favor de los niños se aplican no menos fuertemente al caso de los desafortunados esclavos y las víctimas de la parte más brutal de la humanidad: los animales inferiores.

Las facultades humanas de percepción, juicio, sentimiento discriminativo, actividad mental e incluso preferencia moral, se ejercen solo al hacer una elección. El que hace algo porque es la costumbre, no hace otra elección.

La fotografía es una breve complicidad entre previsión y suerte.

Los propietarios se hacen ricos mientras duermen sin trabajar, arriesgando o economizando

Los hombres no desean ser ricos, sino ser más ricos que otros hombres.

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Ningún esclavo es esclavo de la misma duración, y en un sentido tan completo de la palabra, como lo es una esposa.

Un gran estadista es aquel que sabe cuándo apartarse de las tradiciones, así como cuándo adherirse a ellas.

Descubrir al mundo algo que le concierne profundamente, y del cual era previamente ignorante; para demostrarle que se había equivocado en algún punto vital de interés temporal o espiritual, es un servicio tan importante como el que un ser humano puede brindar a sus semejantes.

Todos los errores que un hombre puede cometer en contra del consejo son ampliamente superados por el mal de permitir que otros lo constriñen para su bien.

La demanda de productos básicos no es la demanda de mano de obra.

Siempre hay esperanza cuando las personas se ven obligadas a escuchar a ambas partes.

La economía política, en verdad, nunca ha pretendido dar consejos a la humanidad sin otra luz que la suya; aunque las personas que no sabían nada más que economía política (y por lo tanto sabían que estaba enferma) se han tomado la molestia de aconsejar, y solo podían hacerlo con las luces que tenían.

Incluso si la opinión recibida no solo es verdadera, sino toda la verdad; a menos que se considere que es, y de hecho es, impugnada enérgica y seriamente, la mayoría de los que la reciben la considerarán un prejuicio, con poca comprensión o sentimiento de sus motivos racionales.

El principio mismo de la religión dogmática, la moralidad dogmática, la filosofía dogmática, es lo que requiere ser eliminado; ninguna manifestación particular de ese principio. La piedra angular de una educación destinada a formar grandes mentes, debe ser el reconocimiento del principio, que el objetivo es obtener la mayor cantidad posible de poder intelectual e inspirar el amor más intenso de la verdad.

Nadie puede ser un gran pensador que no reconoce que como pensador es su primer deber seguir su intelecto a cualquier conclusión que pueda llevar.

No existe una forma ‘única para todos’ para construir una audiencia.

Es mejor ser Sócrates insatisfecho que un cerdo satisfecho.

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Cada hombre que dice con franqueza y completamente lo que piensa está haciendo un servicio público hasta el momento. Deberíamos estar agradecidos con él por atacar sin reservas nuestras más apreciadas opiniones.

Pensar que debido a que quienes ejercen el poder en la sociedad ejercen finalmente el poder del gobierno, por lo tanto, no sirve de nada intentar influir en la constitución del gobierno actuando según la opinión, es olvidar que la opinión es en sí misma una de las más grandes fuerzas sociales. Una persona con una creencia es un poder social igual a noventa y nueve que solo tienen intereses.

En esta era, el hombre que se atreve a pensar por sí mismo y a actuar de manera independiente le presta un servicio a su raza.

Siempre hay necesidad de personas no solo para descubrir nuevas verdades, y señalar cuándo ya no existen las que alguna vez fueron verdades, sino también para comenzar nuevas prácticas, y dar el ejemplo de una conducta más iluminada, y un mejor gusto y sentido en la vida humana .

Quienes saben cómo emplear oportunidades encontrarán a menudo que pueden crearlos; y lo que podemos lograr depende menos de la cantidad de tiempo que poseemos que del uso que hacemos de nuestro tiempo.

Las concesiones de los privilegiados a los no privilegiados rara vez se logran por un motivo mejor que el poder de los desfavorecidos para extorsionarlos.

Pero la sociedad ahora ha mejorado bastante la individualidad; y el peligro que amenaza a la naturaleza humana no es el exceso, sino la deficiencia, de Impulsos y preferencias personales.

En lugar de la función de gobernar, para la cual es radicalmente inadecuada, la función propia de una asamblea representativa es vigilar y controlar al gobierno.

El más fuerte de todos los argumentos contra la interferencia del público con una conducta puramente personal, es que cuando interfiere, lo más probable es que interfiera erróneamente y en el lugar equivocado.

Un estado en el que una gran parte de los intelectos más activos e inquisitivos encuentran aconsejable mantener los principios y fundamentos genuinos de sus convicciones dentro de sus propios senos, e intentan, en lo que dirigen al público, encajar tanto como pueden, de sus propias conclusiones, llegar a premisas a las que han renunciado internamente, no pueden enviar a los personajes abiertos, valientes, y los intelectos lógicos y consistentes que una vez adornaron el mundo pensante.

Si dos o más instancias del fenómeno bajo investigación tienen una sola circunstancia en común, la circunstancia en la que todas las instancias concuerdan es la causa (o efecto) del fenómeno dado.

Cuando la gente está demasiado apegada a la independencia salvaje, a ser tolerante con la cantidad de poder para la cual es bueno para ellos, deben estar sujetos, el estado de la sociedad aún no está maduro para un gobierno representativo.

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Mi padre nunca permitió que nada que aprendiera a degenerar en un mero ejercicio de memoria. Se esforzó por hacer que la comprensión no solo siguiera todos los pasos de la enseñanza, sino que … la precediera.

El obstáculo perpetuo para el avance humano es personalizado.

Sobre la mente y sobre el propio cuerpo, el individuo es soberano.

Si se sintiera que el libre desarrollo de la individualidad es uno de los principales elementos esenciales del bienestar; que no es solo un elemento de coordinación con todo lo que se designa con los términos civilización, instrucción, educación, cultura, sino que es en sí mismo una parte y condición necesaria de todas esas cosas; no habría peligro de que la libertad deba ser infravalorada.

Todos se degradan, ya sea que se den cuenta o no, cuando otras personas, sin consultarlo, toman sobre sí un poder ilimitado para regular su destino.

En proporción al desarrollo de su individualidad, cada persona se vuelve más valiosa para los demás. Hay una mayor plenitud de vida sobre su propia existencia, y cuando hay más vida en las unidades, hay más en la masa que está compuesta de ellas.

Un pueblo puede preferir un gobierno libre, pero si por desánimo momentáneo o pánico temporal, o un ataque de entusiasmo por un individuo, puede ser inducido a poner sus libertades a los pies incluso de un gran hombre, o confiar en él con poderes para subvertir sus instituciones, en todos estos casos no son aptos para la libertad.

Las leyes y los sistemas de gobierno siempre comienzan reconociendo las relaciones que ya existen entre los individuos.

La sociedad puede y debe ejecutar sus propios mandatos: y si emite mandatos erróneos en lugar de correctos, o cualquier mandato en absoluto con los que no debe entrometerse, practica una tiranía social más formidable que muchos tipos de opresión política, ya que, aunque generalmente no sostenido por penas tan extremas, deja menos medios de escape, penetrando mucho más profundamente en los detalles de la vida y esclavizando al alma misma.

El gran individuo creativo . . es capaz de más sabiduría y virtud de lo que el hombre colectivo puede llegar a ser.

Si los oponentes de todas las verdades importantes no existen, es indispensable imaginarlos y proporcionarles los argumentos más fuertes que el abogado más hábil del diablo pueda conjurar.

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