Frases De Johann Gottlieb Fichte, Citas de Johann Gottlieb Fichte

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Frases De Johann Gottlieb Fichte

• La educación debe apuntar a destruir el libre albedrío para que, una vez que los alumnos hayan sido educados, sean incapaces por el resto de sus vidas de pensar o actuar de otra forma que lo que sus maestros hubieran deseado.
• Qué tipo de filosofía uno elige depende de qué tipo de persona se es.
• Sobre el progreso del conocimiento, todo el progreso de la raza humana es inmediatamente dependiente: quien retarda eso, también obstaculiza esto.
• Las escuelas deben moldear a la persona, y darle forma de tal manera que simplemente no pueda querer de otra manera que lo que usted desea que él haga.

No actuamos porque lo sabemos, pero lo sabemos porque estamos llamados a actuar; la razón práctica es la raíz de toda razón.

• El que es firme en moldea el mundo para sí mismo
• Sé lo que puedo saber, y no estoy preocupado por lo que no puedo saber.
• Hay dos grandes clases de hombres: las personas y los eruditos, los hombres de ciencia. Para el primero, no existe nada más que lo que conduce directamente a la acción. Es para que estos últimos vean más allá. Son los artistas libres que crean el futuro y su historia, los arquitectos conscientes del mundo.
• La nueva educación debe consistir esencialmente en esto, que destruye por completo la libertad de la voluntad en el suelo que se compromete a cultivar, y produce, por el contrario, una estricta necesidad en las decisiones de la voluntad, lo contrario es imposible. Tal voluntad se puede confiar en adelante con confianza y certeza.
• Toda muerte en la naturaleza es nacimiento, y en el momento de la muerte aparece visiblemente el surgimiento de la vida. No existe un principio de muerte en la naturaleza, ya que la naturaleza en su totalidad es una vida sin mezcla, que, oculto detrás de lo viejo, comienza de nuevo y se desarrolla a sí mismo. La muerte y el nacimiento son simplemente en sí mismos, para presentarse cada vez más brillantes y más parecidos a sí mismos.
• Nada es más destructivo para el carácter individual que para un hombre perder toda la fe en sus propias habilidades para el enjuiciamiento de su trabajo.
• El tipo de filosofía que uno elija depende, por lo tanto, de qué tipo de hombre se es; porque un sistema filosófico no es un mueble muerto que podemos rechazar o aceptar como deseamos; es algo animado por el alma de la persona que lo sostiene.

Un hombre puede hacer lo que debe hacer; y cuando dice que no puede, es porque no lo hará.

• Mi mente no puede tomar control del mundo presente, ni descansar en él un momento, pero toda mi naturaleza se precipita hacia adelante con una fuerza irresistible hacia un futuro y un mejor estado de ser.
• Para aquellos que no aman a Dios, todas las cosas deben trabajar juntas para el dolor y el tormento, hasta que, por medio de la tribulación, finalmente sean llevados a la salvación.
• Por filosofía, la mente del hombre se reencuentra a sí misma y, desde ahora, descansa sobre sí misma sin ayuda exterior, y es completamente dueña de sí misma, como el bailarín de sus pies o el boxeador de sus manos.

La persona que duda de que haya un mundo externo no necesita pruebas: necesita una cura.

• El pecador más imprudente en contra de su propia conciencia siempre tiene en el fondo el consuelo de que continuará en este curso solo esta vez, o solo por tanto tiempo, pero que en ese momento lo enmendará. Podemos estar seguros de que no nos mantenemos firmes con nuestras propias conciencias, siempre y cuando determinemos, proyectemos o incluso conservemos la posibilidad, en algún momento futuro, de alterar nuestro curso de acción.
• Aquí abajo no es la tierra de la felicidad: lo sé ahora; es solo la tierra del trabajo, y cada alegría que nos llega es solo para fortalecernos para un trabajo mayor que tenga éxito.
• Sólo a través del Instinto ciego, en el cual la única guía posible del Imperativo es deseable, el Poder en la Intuición permanece indeterminado; donde se esquematiza como absoluto, se vuelve infinito; y cuando se presenta en una forma determinada, como principio, se vuelve al menos múltiple. Por el acto de Intelligising antes mencionado, el Poder se libera del Instinto, para dirigirse hacia la Unidad.
• Estoy satisfecho con, y me mantengo firme como una roca en la creencia de que todo lo que sucede en el mundo de Dios es lo mejor, pero lo que es meramente germen, qué flor y qué fruto no conozco.

La humanidad puede soportar la pérdida de todo; todas sus posesiones pueden ser rechazadas sin infringir su verdadera dignidad, todas menos la posibilidad de mejora.

• No solo para saber, sino para actuar de acuerdo con tu conocimiento, es tu destino, proclama la voz de mi alma más íntima. No por la indolente contemplación y estudio de ti mismo, ni por meditar sobre las emociones de piedad, – no, porque la acción fue dada a ti; Tus acciones, y solo tus acciones, determinan tu valía.
• La relación correcta entre las clases más altas y más bajas, la interacción mutua apropiada entre las dos es, como tal, el verdadero soporte subyacente sobre el cual descansa la mejora de la especie humana. Las clases superiores constituyen la mente del único gran conjunto de la humanidad; las clases bajas constituyen sus extremidades; los primeros son la parte de pensamiento y diseño [Entwerfende], la segunda es la parte ejecutiva.

Con toda seguridad hay una bendición más allá de la tumba para aquellos que ya han entrado en ella aquí, y en ninguna otra forma que no sea aquella en la que la conocen aquí, en cualquier momento.

• En cuanto a aquellos en quienes la voluntad de Dios no se cumple internamente, porque no hay vida interior en ellos, ya que son totalmente externos, sobre ellos la voluntad de Dios se realiza por sí sola; que a primera vista parece amargo y descortrta a la que hemos dado expresión, sino que es en sí mismo Vida pura.