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Frases de Immanuel Kant, Las mejores frases, citas Immanuel Kant

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¿Cuáles son las famosas frases, citas de Immanuel Kant? Las mejores frases, citas de Immanuel Kant sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia más.

Frases de Immanuel Kant

  • Las grandes mentes piensan por sí mismas.
  • Todo hombre debe ser respetado como un fin absoluto en sí mismo; y es un crimen contra la dignidad que le pertenece como ser humano, usarlo como un mero medio para algún propósito externo.
  • Reproches de la prudencia; La conciencia acusa.
  • Así que actúa que cualquier cosa que hagas puede convertirse en ley universal.

Nunca olvidaré a mi madre, porque fue ella quien plantó y alimentó las primeras semillas del bien dentro de mí. Abrió mi corazón a las impresiones duraderas de la naturaleza; ella despertó mi comprensión y extendió mi horizonte y sus percepciones ejercieron una influencia eterna en el curso de mi vida.

Se acerca la prudencia, la conciencia acusa.

La existencia de la Biblia, como un libro para la gente, es el mayor beneficio que la raza humana ha experimentado. Todo intento de menospreciarlo es un crimen contra la humanidad.


Las leyes siempre pierden en energía lo que el gobierno gana en extensión.

El suicidio no es abominable porque Dios lo prohíbe; Dios lo prohíbe porque es abominable.

… tan pronto como examinamos el suicidio desde el punto de vista de la religión, lo vemos inmediatamente en su verdadera luz. Hemos sido colocados en este mundo bajo ciertas condiciones y para propósitos específicos. Pero un suicidio se opone al propósito de su creador; llega al otro mundo como alguien que ha abandonado su puesto; debe ser considerado como un rebelde contra Dios. Dios es nuestro dueño; nosotros somos su propiedad; Su providencia trabaja para nuestro bien.

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  • Todo el conocimiento humano comienza así con intuiciones, de ahí a conceptos y termina con ideas.
  • ¿Cuáles son los objetivos que son a la vez deberes? Se están perfeccionando de nosotros mismos, la felicidad de los demás.

La razón debe acercarse a la naturaleza con la visión, de hecho, de recibir información de ella, no, sin embargo, en el carácter de un alumno, que escucha todo lo que su maestro elige decirle, sino en el de un juez, que obliga a los testigos Para responder a aquellas preguntas que él mismo considere oportunas proponer. A esta idea única debe atribuirse la revolución, mediante la cual, después de andar a tientas en la oscuridad durante tantos siglos, la ciencia natural fue finalmente llevada al camino de cierto progreso.

  • La honestidad es mejor que cualquier política.
  • La función del estado verdadero es imponer las restricciones mínimas y salvaguardar las libertades máximas de las personas, y nunca considera a la persona como una cosa.
  • El hombre deseaba la concordia; Pero la naturaleza sabe mejor lo que es bueno para su especie. ella desea la discordia El hombre quiere vivir fácil y contento; pero la naturaleza lo obliga a irse con facilidad … y arrojarse a los asuntos y labores.
  • El ideal del ser supremo no es más que un principio regulativo de la razón que nos dirige a considerar toda conexión en el mundo como si se originara de una causa necesaria totalmente suficiente.


No nos acercamos a la infinitud del poder creador de Dios, si encerramos el espacio de su revelación dentro de una esfera descrita con el radio de la Vía Láctea, que si la limitáramos a una bola de una pulgada de diámetro. Todo lo que es finito, lo que tiene límites y una relación definida con la unidad, está igualmente alejado del infinito … La eternidad no es suficiente para abrazar las manifestaciones del Ser Supremo, si no se combina con la infinitud del espacio.

La filosofía necesita una ciencia que determine la posibilidad, los principios y el alcance del conocimiento humano a priori.
  • Los pensamientos sin contenido están vacíos, las intuiciones sin conceptos son ciegas … La comprensión no puede intuir nada, los sentidos no pueden pensar nada. Sólo a través de su unión puede surgir el conocimiento.
  • Dios puso un arte secreto en las fuerzas de la naturaleza para permitirle transformarse en un sistema mundial perfecto.
  • Se presume que existe una gran unidad en la naturaleza, con respecto a la adecuación de una causa única para dar cuenta de muchos tipos diferentes de consecuencias.
  • La naturaleza, incluso en el caos, no puede proceder de otra manera que de manera regular y de acuerdo con el orden.
  • La naturaleza, cuando se deja a las leyes universales, tiende a producir regularidad a partir del caos.
  • La ciencia de las matemáticas presenta el ejemplo más brillante de cómo la razón pura puede ampliar con éxito su dominio sin la ayuda de la experiencia.
  • Nunca es demasiado tarde para ser razonable y sabio.
  • Si la verdad los mata, que mueran.
  • De todas las artes, la poesía (que debe su origen casi en su totalidad al genio y será guiada por el precepto o el ejemplo) mantiene el primer rango.
  • La vida es la facultad de la actividad espontánea, la conciencia de que tenemos poderes.
  • Actúa para que la máxima de tu acto pueda convertirse en el principio de una ley universal.
  • Una acción es esencialmente buena si el motivo del agente es bueno, independientemente de las consecuencias.
El ahorro es cuidado y escrúpulo en el gasto de sus propios medios. No es una virtud y no requiere habilidad ni talento.


Las artes del habla son la retórica y la poesía. La retórica es el arte de llevar a cabo un negocio serio de la comprensión como si fuera un juego libre de la imaginación; La poesía es la de realizar un juego libre de la imaginación como si fuera un asunto serio de la comprensión.

Asumimos que el sentido común es la condición necesaria de la comunicabilidad universal de nuestro conocimiento, que se presupone en cada lógica y en cada principio de conocimiento que no es de escepticismo.

La iluminación es la liberación del hombre de su propio estado de minoría causada … ¡Supere aude! ¡Atrévete a usar tu propio entendimiento! Es, pues, el lema de la Ilustración.

Los escépticos, una especie de nómadas, que desprecian toda cultura establecida de la tierra, rompieron de vez en cuando toda la sociedad civil. Afortunadamente, su número era pequeño y no pudieron evitar que los antiguos pobladores volvieran a cultivar el suelo de nuevo, aunque sin un plan o acuerdo fijo.

La noción sin intuición está vacía, la intuición sin noción es ciega.
  • Cada uno de acuerdo con su propia manera de ver las cosas, busca un objetivo, eso es la gratificación.
  • La inocencia es ciertamente una cosa gloriosa; Pero, desafortunadamente, no se mantiene muy bien y se desvía fácilmente.
  • HAY DOS COSAS que no tienen que significar nada, una es música y la otra es risa.
  • Si la justicia perece, la vida humana en la Tierra ha perdido su significado.
  • El mayor problema para la especie humana, cuya solución la obliga a buscar la naturaleza, es la de lograr una sociedad civil que pueda administrar justicia de manera universal.
  • La pereza y la cobardía explican por qué tantos hombres. . . permanecer bajo una tutela de por vida y por qué es tan fácil para algunos hombres establecerse como los guardianes de todo el resto. . . Si tengo un libro que me entiende, un pastor que tiene conciencia para mí, un médico que decide mi dieta, no debo preocuparme por mí mismo. Si estoy dispuesto a pagar, no necesito pensar. Otros lo harán por mí.
  • En todos los juicios por los cuales describimos algo como bello, no permitimos que nadie tenga otra opinión.
  • Actúa solo de acuerdo con esa máxima, de modo que al mismo tiempo puedas hacer que se convierta en una ley universal.
  • Sin el hombre y su potencial para el progreso moral, la totalidad de la realidad sería un mero desierto, una cosa en vano, y no tiene un propósito final.
  • La iluminación es el surgimiento del hombre de su inmadurez autoimpuesta … No se requiere nada para esta iluminación … excepto la libertad; y la libertad en cuestión es la menos dañina de todas, a saber, la libertad de usar la razón públicamente en todos los asuntos.
  • La libertad es el único derecho de nacimiento no originado del hombre, y le pertenece por la fuerza de su humanidad.
La razón humana es por naturaleza arquitectónica.

La razón humana tiene este destino peculiar que en una especie de su conocimiento se ve agobiada por cuestiones que, según lo prescribe la naturaleza misma de la razón, no puede ignorar, pero que, al trascender todos sus poderes, tampoco lo es. capaz de responder.

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  • La belleza presenta un concepto indeterminado de Entendimiento, lo sublime y un concepto indeterminado de Razón.
  • Los rasgos femeninos se llaman debilidades. La gente bromea sobre ellos; los tontos los ridiculizan; pero las personas razonables ven muy bien que esos rasgos son solo las herramientas para el manejo de los hombres y para el uso de los hombres para los diseños femeninos.
  • Lo bueno de vivir en una ciudad pequeña es que cuando no sabes lo que estás haciendo, alguien más lo sabe.
  • La naturaleza no hace nada en vano, y en el uso de los medios para sus objetivos no es pródiga.
  • En un alto grado somos, a través del arte y la ciencia, cultos. Somos civilizados, tal vez demasiado para nuestro propio bien, en todo tipo de gracia social y decoro. Pero considerarnos a nosotros mismos como habiendo alcanzado la moralidad, por eso, falta mucho.
  • Incluso los filósofos elogiarán la guerra como ennobleciendo a la humanidad, olvidando al griego que dijo: «La guerra es mala porque engendra más mal que mata».
  • La felicidad no es un ideal de razón sino de imaginación.
  • Es indudable que todo nuestro conocimiento que comienza con la experiencia.
  • La moralidad no es propiamente la doctrina de cómo podemos hacernos felices, sino cómo podemos hacernos dignos de felicidad.

Los pensamientos sin contenido están vacíos, las intuiciones sin conceptos son ciegas. La comprensión no puede intuir nada, los sentidos no pueden pensar nada. Sólo a través de su unísono puede surgir el conocimiento.

. . . En cuanto al sentimiento moral, este supuesto sentido especial, su atractivo es ciertamente superficial cuando aquellos que no pueden pensar creen que el sentimiento les ayudará, incluso en lo que concierne a las leyes generales: y además, los sentimientos que naturalmente difieren infinitamente en el grado no pueden proporcionar una estándar uniforme del bien y del mal, ni tiene derecho a formular juicios para los demás por sus propios sentimientos. . . .

La física de las ciencias naturales contiene en sí juicios sintéticos a priori, como principios. … El espacio entonces es una representación necesaria a priori, que sirve para la base de todas las intuiciones externas.

El tiempo no es un concepto empírico. Porque ni la coexistencia ni la sucesión serían percibidas por nosotros, si la representación del tiempo no existiera como base a priori.

Aquí agregaré que el concepto de cambio, y con él el concepto de movimiento, como cambio de lugar, es posible solo a través y en la representación del tiempo. & Motion, por ejemplo, presupone la percepción de algo móvil. Pero el espacio considerado en sí mismo no contiene nada movible; en consecuencia, el movimiento debe ser algo que se encuentra en el espacio solo a través de la experiencia; en otras palabras, es un dato empírico.

Sobre la solución de este problema, o sobre la prueba suficiente de la imposibilidad del conocimiento sintético a priori, depende la existencia o caída de la metafísica.

Esto nunca puede volverse popular y, de hecho, no tiene ocasión de serlo; los argumentos bien hechos a favor de las verdades útiles causan tan poca impresión en la mente pública como las objeciones igualmente sutiles presentadas contra estas verdades. Por otro lado, dado que ambos se obligan inevitablemente a cada hombre que se eleva a la altura de la especulación, se convierte en el deber manifiesto de las escuelas de iniciar una investigación exhaustiva de los derechos de la razón especulativa, y así prevenir el escándalo que los metafísicos Las controversias son seguras, tarde o temprano, para causar incluso a las masas.

Cuanto más nos ponemos en contacto con los animales y observamos su comportamiento, más los amamos, ya que vemos cuán grande es su cuidado de los jóvenes.

  • El negocio de la filosofía no es dar reglas, sino analizar los juicios privados de la razón común.
  • [La lógica formal de Aristóteles hasta el momento (1787)] no ha podido avanzar un solo paso, y por lo tanto está cerrado y completado en todas las apariencias.
  • La suma total de todo conocimiento posible de Dios no es posible para un ser humano, ni siquiera a través de una verdadera revelación. Pero es una de las preguntas más valiosas para ver hasta dónde puede llegar nuestra razón en el conocimiento de Dios.
  • El esquematismo mediante el cual nuestro entendimiento trata con el mundo fenoménico … es una habilidad tan profundamente oculta en el alma humana que difícilmente adivinaremos el truco secreto que la Naturaleza emplea aquí.

Es la Tierra de la Verdad (¡nombre encantado!), Rodeada por un océano ancho y tormentoso, el verdadero hogar de la ilusión, donde muchos bancos de niebla y hielo, que pronto se derriten, nos tientan a creer en nuevas tierras, mientras engañan constantemente el marinero aventurero con vanas esperanzas, y envolviéndolo en aventuras que nunca puede dejar, y sin embargo nunca terminar.

La infinitud de la creación es lo suficientemente grande como para hacer que un mundo, o una Vía Láctea de mundos, mire en comparación con lo que hace una flor o un insecto en comparación con la Tierra.

Dios, la libertad y la inmortalidad son insostenibles a la luz de la razón pura.
  • Con los hombres, el estado de naturaleza no es un estado de paz, sino la guerra.
  • Nunca podemos, incluso por el examen más estricto, estar completamente detrás de los resortes secretos de la acción.
  • Después de la muerte, el alma posee autoconciencia, de lo contrario, sería el tema de la muerte espiritual, que ya ha sido refutado. Con esta autoconciencia necesariamente queda la personalidad y la conciencia de identidad personal.
  • Porque, ¿cómo es posible, dice el hombre agudo, que cuando se me da un concepto, puedo ir más allá y conectarme con otro que no está contenido en él, de tal manera que este último pertenezca necesariamente al primero?
  • Una sola línea en la Biblia me ha consolado más que todos los libros que he leído.
  • Los padres generalmente educan a sus hijos simplemente de tal manera que, por muy malo que sea el mundo, pueden adaptarse a sus condiciones actuales. Pero deberían darles una educación mucho mejor que esto, para que así el futuro pueda lograr una mejor condición de las cosas.
  • Si un hombre es a menudo el tema de conversación, pronto se convierte en el sujeto de la crítica.
  • Si debo restringirte por alguna ley, debe ser una por la cual también estoy obligado.
  • [Un gobernante es meramente] el fideicomisario de los derechos de otros hombres y siempre debe temer haber violado de alguna manera estos derechos.
  • Una ciencia de todos estos tipos posibles de espacio [los de dimensiones superiores]sería sin duda la empresa más alta que una comprensión finita podría emprender en el campo de la geometría … Si es posible que haya regiones con otras dimensiones, es Es muy probable que Dios los haya llevado a algún lugar.
  • Todo arte falso, toda sabiduría vana, dura su tiempo pero finalmente se destruye a sí mismo, y su cultura más alta es también la época de su decadencia.
Los seres humanos nunca deben ser tratados como un medio sino siempre como un fin.
  • La libertad es esa facultad que aumenta la utilidad de todas las demás facultades.
  • Mejor perezca toda la gente que se haga esa injusticia.
  • La libertad es la independencia de la voluntad obligatoria de otro, y en la medida en que tiende a existir con la libertad de todos de acuerdo con una ley universal, es el único derecho innato original que pertenece a todo hombre en virtud de su humanidad.
  • La libertad es el único derecho de nacimiento no originado del hombre, y le pertenece por la fuerza de su humanidad; y es la independencia de la voluntad y la coacción de todos los demás, en la medida en que esto consiste en la libertad de todas las demás personas.
  • Tres cosas le dicen a un hombre: sus ojos, sus amigos y sus citas favoritas
  • Cuando un ser humano considerado ha superado los incentivos al vicio y es consciente de haber cumplido con su amargo deber, se encuentra en un estado que podría llamarse felicidad, un estado de satisfacción y paz mental en el que la virtud es su propia recompensa.
  • Por lo tanto, solo hay un imperativo categórico. Es: Actúa solo de acuerdo con esa máxima mediante la cual puedes al mismo tiempo desear que se convierta en una ley universal.
  • Dos cosas me llenan de admiración y admiración cada vez mayores, cuanto más tiempo y más seriamente reflexiono sobre ellas: los cielos estrellados y la ley moral interior.

La iluminación es el surgimiento del hombre de su no imposición propia. Nonage es la incapacidad de usar la comprensión de uno sin la guía de otro. Este nonage es autoimpuesto si su causa no es la falta de comprensión sino la indecisión y la falta de coraje para usar la mente de uno sin la guía de otro. Sapere Aude! ¡Atrevete a saber! Tener el coraje de usar tu propio entendimiento es, por lo tanto, el lema de la Ilustración.

Dos cosas llenan el corazón de admiración y reverencia renovadas y cada vez más frecuentes y más constantes en las que se meditan: los cielos estrellados sobre mí y la ley moral dentro de mí.

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La razón no funciona de manera instintiva, pero requiere prueba, práctica e instrucción para progresar gradualmente de un nivel de percepción a otro.

La iluminación es el hombre dejando su inmadurez auto-causada. La inmadurez es la incapacidad de usar la inteligencia de uno sin la guía de otro. Tal inmadurez es auto causada si no es causada por falta de inteligencia, sino por falta de determinación y coraje para usar la inteligencia de uno sin ser guiado por otro. Sapere Aude! ¡Ten el coraje de usar tu propia inteligencia! Es por lo tanto el lema de la iluminación …

La libertad es solo el derecho no originado del hombre; Le pertenece a él por la fuerza de su humanidad, y depende de la voluntad y la acción de todos los demás, en la medida en que esto consiste en la libertad de cada persona.

  • De madera tan torcida como la que el hombre se hace nada completamente recto puede construirse.
  • La moralidad no es realmente la doctrina de cómo hacernos felices, sino de cómo debemos ser dignos de ser felices.

La razón debe acercarse a la naturaleza para ser enseñada por ella. Sin embargo, no debe hacerlo en el carácter de un alumno que escucha todo lo que el profesor decide decir, sino de un juez designado que obliga al testigo a responder las preguntas que él mismo ha formulado.

  • Aparte de la conducta moral, todo lo que el hombre piensa que es capaz de hacer para ser aceptable para Dios es mera superstición y locura religiosa.
  • La razón nunca puede probar la existencia de Dios.
  • La luz de la paloma, cortando el aire en su vuelo libre, y sintiendo su resistencia, podría imaginar que su vuelo sería aún más fácil en el espacio vacío.
  • Ten paciencia un rato; Las calumnias no son longevas. La verdad es hija del tiempo; Durante todo este tiempo aparecerá para vindicarte.

En el reino de los fines, todo tiene un precio o una dignidad. Cualquier cosa que tenga un precio puede ser reemplazada por otra cosa como su equivalente; por otro lado, lo que está por encima de todo precio, y por lo tanto no admite equivalente, tiene dignidad. Pero lo que constituye la condición bajo la cual solo algo puede ser un fin en sí mismo no tiene un mero valor relativo, es decir, un precio, sino un valor intrínseco, es decir, una dignidad.

El matrimonio … es la unión de dos personas de diferentes sexos con vistas a la posesión mutua de los atributos sexuales de la otra persona durante toda la vida.

La melancolía caracteriza a aquellos con un magnífico sentido de lo sublime.
  • El arte es propósito sin propósito.
  • El genio es la capacidad de llegar de manera independiente y comprender conceptos que normalmente tendrían que ser enseñados por otra persona.
  • Actúa de tal manera que tratas a la humanidad, ya sea en tu propia persona o en la persona de cualquier otra, nunca solo como un medio para un fin, sino siempre al mismo tiempo como un fin.
  • No hay nada más alto que la razón.
  • Los argumentos falaces y engañosos se detectan más fácilmente si se presentan en la forma silogística correcta.
  • La mayor preocupación del hombre es saber cómo debe ocupar su lugar en el universo y entender correctamente lo que debe ser para ser un hombre.
No puede haber duda de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia.

La razón en una criatura es una facultad de ampliar las reglas y los propósitos del uso de todos sus poderes más allá del instinto natural; No reconoce límites a sus proyectos. La razón en sí no funciona por instinto, pero requiere prueba, práctica e instrucción para progresar gradualmente de un nivel de percepción a otro.

No tengo conocimiento de mí mismo como soy, sino meramente como me veo a mí mismo.

Por una mentira, un hombre tira y, por así decirlo, aniquila su dignidad como hombre. Un hombre que no cree lo que le dice a otro … tiene incluso menos valor que si fuera una mera cosa. … se hace a sí mismo una mera apariencia engañosa del hombre, no el hombre mismo.

A través de la pereza y la cobardía, una gran parte de la humanidad, incluso después de que la naturaleza los haya liberado de la guía alienígena, con mucho gusto permanecen inmaduros. Es debido a la pereza y la cobardía que a los demás les resulta tan fácil usurpar el papel de tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad!

El deber es la necesidad de actuar por respeto a la ley.
  • Los ejércitos permanentes serán totalmente abolidos en el tiempo.
  • Una sociedad que no está dispuesta a exigir la vida de alguien que ha tomado la vida de otra persona es simplemente inmoral.
  • Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos.
  • Si un delincuente ha cometido un asesinato, debe morir. En este caso, ningún posible sustituto puede satisfacer la justicia. Porque no hay paralelo entre la muerte e incluso la vida más miserable, de modo que no hay igualdad de crimen y retribución a menos que el perpetrador sea ejecutado judicialmente.
  • ¿Por qué se hicieron unos pocos, o uno solo, aunque solo existiera para que fueran eternamente miserables, lo cual es infinitamente peor que la no existencia?
  • Soy un investigador por inclinación. Siento una gran sed de conocimiento.
  • Lo malo de la guerra es que hace que haya más gente malvada de la que puede quitar.

A menudo la guerra se libra solo para mostrar valor; así, una dignidad interior se atribuye a la guerra misma, e incluso algunos filósofos la han elogiado como un ennoblecimiento de la humanidad, olvidando el pronunciamiento del griego que dijo: «La guerra es un mal en la medida en que produce más hombres malvados de los que quita». .

Uno no puede evitar un cierto sentimiento de disgusto cuando observa las acciones del hombre desplegadas en el gran escenario del mundo. La sabiduría es manifestada por individuos aquí y allá; pero la red de la historia humana en su conjunto parece estar tejida de la locura y la vanidad infantil, a menudo también de la maldad pueril y el amor por la destrucción: con el resultado de que al final uno se sorprende al saber qué idea formar de nuestra especie. que se enorgullece tanto de sus ventajas.

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Ser benévolo cuando podamos es un deber; y además de esto, hay muchas mentes tan simpáticamente constituidas que, sin ningún otro motivo de vanidad o interés propio, encuentran un placer en difundir la alegría a su alrededor, y pueden deleitarse en la satisfacción de los demás en la medida en que les pertenece. trabajo. Pero sostengo que, en tal caso, una acción de este tipo, aunque sea apropiada, por muy amable que sea, no tiene un valor moral verdadero, pero está al nivel de otras inclinaciones. . . . La máxima carece de importancia moral, es decir, que tales acciones se realicen desde el deber, no desde la inclinación.

Las muertes, los nacimientos y los matrimonios, teniendo en cuenta cuánto dependen por separado de la libertad de la voluntad humana, no deberían estar sujetos a ninguna ley según la cual cualquier cálculo podría hacerse de antemano de su monto; y sin embargo, los registros anuales de estos eventos en los grandes países demuestran que continúan con tanta conformidad con las leyes de la naturaleza como las oscilaciones del clima.

El deseo de un hombre por una mujer no está dirigido a ella porque es un ser humano, sino porque es una mujer. Que ella sea un ser humano no le preocupa.

Pero donde solo debe mantenerse un juego libre de nuestros poderes de presentación, como en el caso de los jardines de placer, la decoración de la habitación, todo tipo de utensilios útiles, etc., se debe evitar cualquier regularidad que tenga un aire de restricción tanto como posible. Es por eso que el gusto inglés en los jardines, o el gusto barroco en los muebles, lleva muy lejos la libertad de la imaginación, incluso al borde de lo grotesco, porque es precisamente este divorcio de cualquier restricción de una regla que el caso se postula donde el gusto Puede mostrar su mayor perfección en diseños realizados por la imaginación.

Incluso el canto de los pájaros, que no podemos imponer bajo ninguna regla musical, parece tener más libertad, y por lo tanto más para el gusto, que el canto de un ser humano que se produce de acuerdo con todas las reglas de la música; porque nos cansaremos mucho más de este último, si se repite con frecuencia y durante mucho tiempo. Aquí, sin embargo, probablemente confundamos nuestra participación en la alegría de una pequeña criatura que amamos, con la belleza de su canción; porque si esto fuera exactamente imitado por el hombre (como a veces lo son las notas del ruiseñor), nos parecería que carece de sabor.

La religión es un asunto demasiado importante para sus devotos como para ser objeto de ridículo. Si se entregan a los absurdos, deben compadecerse en lugar de ser ridiculizados.

Los hombres no entenderán … que cuando cumplen con sus deberes para con los hombres, cumplen con los mandamientos de Dios; que, en consecuencia, están siempre al servicio de Dios, siempre que sus acciones sean morales, y que es absolutamente imposible servir a Dios de otra manera.

El deseo de hablar con Dios es absurdo. No podemos hablar con alguien que no podamos comprender, y no podemos comprender a Dios; Sólo podemos creer en él.

Por lo tanto, es correcto decir que los sentidos no se equivocan, no porque siempre juzguen correctamente, sino porque no juzgan en absoluto.

La beneficencia es un deber. Quien lo practica con frecuencia y ve que se realizan sus benévolas intenciones, finalmente llega a amarlo a quien ha hecho el bien. Por lo tanto, cuando se dice: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», no significa que lo amarás primero y lo harás bien como consecuencia de ese amor, pero harás bien a tu prójimo; y esta bondad generará en ti ese amor a la humanidad, que es la plenitud y la consumación de la inclinación a hacer el bien.

La libertad en el sentido práctico es la independencia del poder de elección de la necesidad por los impulsos de sensibilidad.

La crueldad hacia los animales es contraria al deber del hombre para sí mismo, porque amortigua en él el sentimiento de compasión por sus sufrimientos y, por lo tanto, se debilita una tendencia natural que es muy útil para la moralidad en relación con otros seres humanos.

Si, como Hume, tuviera toda clase de adornos en mi poder, todavía tendría reservas sobre su uso. Es cierto que algunos lectores se asustarán con la sequedad. ¿Pero no es necesario asustar a algunos si en su caso el asunto terminaría en malas manos?

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[R] eason es … dado a nosotros como una facultad práctica, es decir, como una que influye en la voluntad …

[S] para ello, la mente de [un]amigo de la humanidad se nubló con su propio dolor, extinguiendo toda participación comprensiva en el destino de los demás; todavía tiene los recursos para ser beneficioso para aquellos que sufren angustia, pero la angustia de los demás no lo toca porque está lo suficientemente ocupado con los suyos; y ahora, donde la inclinación ya no lo estimula, se arranca de su insensibilidad mortal y realiza la acción sin ninguna inclinación, únicamente por el deber.

La mayor búsqueda humana es saber lo que uno debe hacer para convertirse en un ser humano.

La nuestra es una época de crítica, a la que todo debe ser sometido. Muchos consideran que lo sagrado de la religión y la autoridad de la legislación son motivos para la exención del examen por parte de este tribunal, pero, si están exentos, no pueden reclamar un respeto sincero, razón por la cual concuerda solo con lo que se ha sostenido. La prueba de un examen público y gratuito.

Dos cosas llenan la mente de admiración y admiración siempre nuevas y crecientes …

Si castiga a un niño por ser travieso y lo recompensa por ser bueno, él hará lo correcto simplemente por el bien de la recompensa; y cuando sale al mundo y encuentra que la bondad no siempre es recompensada, ni la maldad siempre castigada, se convertirá en un hombre que solo piensa en cómo puede progresar en el mundo, y hace lo correcto o incorrecto según lo que encuentre. ventaja para sí mismo.

  • La muerte del dogma es el nacimiento de la moralidad.
  • Es a través de la educación que todo lo bueno en el mundo surge.

La democracia es necesariamente despotismo, ya que establece un poder ejecutivo contrario a la voluntad general; Todos pudiendo decidir contra alguien cuya opinión puede diferir, la voluntad de todos, por lo tanto, no es la de todos: lo que es contradictorio y opuesto a la libertad.

El destino final de la raza humana es la mayor perfección moral, siempre que se logre a través de la libertad humana, por lo que solo el hombre es capaz de la mayor felicidad.

¡Dame materia, y construiré un mundo a partir de eso!
  • Encontramos que cuanto más una razón cultivada se dedica al objetivo de disfrutar de la vida y la felicidad, más se aleja el hombre de la verdadera satisfacción.
  • La sabiduría inescrutable a través de la cual existimos no es menos digna de veneración con respecto a lo que nos niega que con respecto a lo que ha otorgado.
  • Nosotros mismos introducimos ese orden y regularidad en la apariencia que titulamos «naturaleza». Nunca podríamos encontrarlos en las apariencias si nosotros mismos no, por la naturaleza de nuestra propia mente, originalmente los pusiéramos allí.
  • Las cosas que vemos no son, por sí mismas, lo que vemos … Nos resulta completamente desconocido qué objetos pueden ser por sí mismos y aparte de la receptividad de nuestros sentidos. No sabemos nada más que nuestra forma de percibirlos.
  • El que ha hecho grandes progresos morales deja de orar.
  • Un producto organizado de la naturaleza es aquel en el que todas las partes son fines y medios mutuos.
  • Si pudiéramos tener una visión tan profunda del carácter de un hombre como se muestra tanto en las acciones internas como en las externas, todos los incentivos, incluso los menores, para estas acciones y todas las ocasiones externas que los afectan, nos eran tan conocidos que Su conducta futura podría predecirse con una certeza tan grande como la ocurrencia de un eclipse solar o lunar; sin embargo, aún podemos afirmar que el hombre es libre.
La mano es la parte visible del cerebro.
  • Hay un límite donde el intelecto falla y se descompone, y este límite es donde surgen las preguntas concernientes a Dios y al libre albedrío y la inmortalidad.
  • Uno no es rico por lo que posee, sino más por lo que uno puede hacer sin dignidad.
  • Dos cosas me hacen mudo: los infinitos cielos estrellados, y el sentido del bien y el mal en el hombre.
  • Ningún estado en guerra con otro estado debe participar en hostilidades de tal tipo que hagan imposible la confianza mutua cuando se haya hecho la paz.
  • La historia de la raza humana, vista como un todo, puede considerarse como la realización de un plan oculto de la naturaleza para lograr una constitución política, internamente, y para este propósito, también externamente perfecta, como el único estado en el que todos los Las capacidades implantadas por ella en la humanidad pueden desarrollarse plenamente.
  • El corazón humano se niega a creer en un universo sin un propósito.
  • El goce del poder corrompe inevitablemente el juicio de la razón y pervierte su libertad.
  • El hombre debe ser disciplinado, porque por naturaleza es salvaje y salvaje.
  • Cuando podría haber usado una esposa, no podía apoyar a una; y cuando podía apoyar a uno, ya no necesitaba más
  • La imaginación es un agente poderoso para crear, por así decirlo, una segunda naturaleza del material que le proporciona la naturaleza real.
  • La humanidad está en su máxima perfección en la raza de los blancos.
  • Los indios amarillos tienen un talento escaso. Los negros están muy por debajo de ellos, y en el punto más bajo son parte del pueblo estadounidense.
  • Los médicos creen que hacen mucho por un paciente cuando le ponen un nombre a su enfermedad.
  • La razón humana tiene el destino peculiar … de que está cargada de preguntas que no puede descartar … pero que tampoco puede responder.
Todo en la naturaleza actúa de conformidad con la ley.
  • El deber del hombre es superarse; para cultivar su mente; y, cuando se encuentra extraviado, para llevar la ley moral sobre sí mismo.
  • Tanto el amor por la humanidad como el respeto por sus derechos son deberes; sin embargo, el primero es solo un condicional, el segundo es un deber incondicional, puramente imperativo, que debe estar perfectamente seguro de no haber transgredido y que se entregaría a las emociones secretas que surgen de la benevolencia.
  • El entusiasmo está siempre conectado con los sentidos, sea cual sea el objeto que lo excita. La verdadera fuerza de la virtud es la serenidad de la mente, combinada con una determinación deliberada y firme para ejecutar sus leyes. Esa es la condición saludable de la vida moral; por otro lado, el entusiasmo, incluso cuando está excitado por representaciones de bondad, es un resplandor brillante pero febril que solo deja atrás el cansancio y la languidez.
  • Incluso la imitación exacta de un hombre de la canción del ruiseñor nos disgusta cuando descubrimos que es un mimetismo, y no el ruiseñor.
  • La dilación no es más malvada que la impaciencia.
  • Pensar en imágenes precede a pensar en palabras.
  • La sinceridad es el fundamento indispensable de toda conciencia y, en consecuencia, de toda religión sincera.
  • Una mentira es el abandono y, por así decirlo, la aniquilación de la dignidad por parte del hombre.
  • Un hombre que ha saboreado con gran placer el placer de una agradable sociedad comerá con más apetito que el que cabalgó durante dos horas. Una conferencia divertida es tan útil para la salud como el ejercicio del cuerpo.
  • Los animales … están ahí simplemente como un medio para un fin. Ese fin es el hombre.
  • La posesión de poder inevitablemente estropea el libre uso de la razón.
  • La beneficencia es un deber; y quien lo practica con frecuencia, y ve que sus benevolentes intenciones se dan cuenta, en realidad, de amarlo a quien ha hecho el bien.
Las riquezas ennoblecen las circunstancias de un hombre, pero no él mismo.

Siempre habrá gente que piense por sí misma, incluso entre los guardianes autonombrados de la gran misa que, después de haberse deshecho del yugo de la inmadurez, difundirán sobre ellos el espíritu de una estimación razonable de su propio valor y de su valor. La necesidad de que cada hombre piense por sí mismo.

  • La pregunta no es tanto si hay vida en Marte como si seguirá siendo posible vivir en la Tierra.
  • El hecho de que la lógica haya avanzado en este curso seguro, incluso desde los primeros tiempos, se desprende del hecho de que, desde Aristóteles, no ha podido avanzar ni un paso y, por lo tanto, su apariencia ha llegado a su fin.
  • La iluminación es el surgimiento del hombre de su no imposición propia. Nonage es la incapacidad de usar la propia comprensión sin la guía de otro. Este nonage es autoimpuesto si su causa no es la falta de comprensión sino la indecisión y la falta de coraje para usar la propia mente sin la guía de otro. ¡Atrevete a saber!
  • Dale a un hombre todo lo que quiere y en ese momento todo no lo es todo.
  • Pero solo el que, él mismo iluminado, no teme a las sombras.
  • Los dos grandes divisores son la religión y el lenguaje.
  • Haz lo que es correcto, aunque el mundo perezca.
  • Los médicos creen que están haciendo algo por ti al etiquetar lo que tienes como enfermedad
  • Hay algo espléndido en la inocencia; pero a su vez, lo que es malo al respecto es que no se puede proteger muy bien y se puede seducir fácilmente.
  • Ley y libertad sin violencia (anarquía) Ley y violencia sin libertad (despotismo) Violencia sin libertad y ley (barbarie) Violencia con libertad y ley (República)
  • ¡Atrevete a saber! ¡Ten el coraje de usar tu propia inteligencia!
  • En cada departamento de ciencia física hay tanta ciencia, propiamente llamada, como matemáticas.
  • Es precisamente en el saber de sus límites que consiste la filosofía.
  • La paciencia es la fuerza de los débiles, la impaciencia es la debilidad de los fuertes.
  • En el mero concepto de una cosa no se puede encontrar ningún carácter de su existencia.
  • El sabio puede cambiar de opinión; El obstinado, nunca.

Si supiéramos que Dios existe, tal conocimiento haría imposible la moralidad. Porque, si actuamos moralmente por miedo o miedo, o confiamos en una recompensa, entonces esto no sería moral. Sería egoísmo iluminado.

Solo me conoces como me ves, no como realmente soy
  • Las historias de fantasmas siempre se escuchan y se reciben bien en privado, pero se rechazan implacablemente en público. Por mi parte, ignorante como soy de la manera en que el espíritu humano entra en el mundo y la forma en que sale de él, no me atrevo a negar la verdad de muchas de estas narraciones.
  • En algún día futuro se probará, no puedo decir cuándo y dónde, el alma humana está, mientras está en la vida terrenal, ya en una comunicación ininterrumpida con aquellos que viven en otro mundo.
  • Pero una mentira es una mentira, y en sí misma intrínsecamente malvada, ya sea que se cuente con buenas o malas intenciones.
  • Este espíritu de libertad se está expandiendo incluso cuando debe luchar contra los obstáculos externos de los gobiernos que malinterpretan su propia función. Tales gobiernos están iluminados por el ejemplo de que la existencia de la libertad no tiene por qué ser causa de la menor preocupación con respecto al orden público y la armonía en la comunidad. Si solo se abstengan de inventar artificios para mantenerse en él, los hombres se levantarán gradualmente de la barbarie.
  • Una sociedad que no está dispuesta a exigir la vida de alguien que ha tomado la vida de otra persona es simplemente inmoral.
  • A menudo es necesario tomar una decisión sobre la base de un conocimiento suficiente para la acción pero insuficiente para satisfacer al intelecto.
  • Cada ser humano siempre debe ser tratado como un fin y nunca como un mero instrumento.
  • La mayoría de los hombres usan su conocimiento solo bajo la guía de otros porque carecen del coraje de pensar de forma independiente utilizando sus propias habilidades de razonamiento. Se necesita audacia intelectual para descubrir la verdad.
  • El hombre se relaciona con las cosas materiales a través de la visión directa en lugar de la razón.
  • El cielo le ha dado a los seres humanos tres cosas para equilibrar las probabilidades de la vida: esperanza, sueño y risa.
  • Entre todas las naciones, a través del politeísmo más oscuro brillan algunas débiles chispas de monoteísmo.
  • Lo único que es bueno sin calificación es una buena voluntad.
  • Lo único permanente es el cambio.
Máxima individualidad dentro de la máxima comunidad.
  • Es por sus actividades y no por el disfrute que el hombre siente que está vivo. En la ociosidad no solo sentimos que la vida es fugaz, sino que también nos sentimos sin vida.
  • La instrucción de los niños debe apuntar gradualmente a combinar saber y hacer. Entre todas las ciencias, las matemáticas parecen ser las únicas para satisfacer este objetivo de la manera más completa.
  • Todos los oficios, artes y trabajos manuales se han ganado por la división del trabajo … Donde los diferentes tipos de trabajo no se distinguen y se dividen, donde todos son un todo tipo de oficios, las manufacturas siguen estando en la mayor barbarie.
  • Si la educación es desarrollar la naturaleza humana para que pueda alcanzar el objeto de su ser, debe involucrar el ejercicio del juicio.
  • No hay virtud en la penitencia y el ayuno que desperdician el cuerpo; Sólo son fanáticos y monjes.
  • Haz lo correcto porque es lo correcto.
  • Afirmo que, en cualquier ciencia natural particular, uno encuentra una verdadera sustancia científica solo en la medida en que las matemáticas están presentes.
  • Actúa para usar a la humanidad, a ti mismo y a los demás, siempre como un fin y nunca como un medio para un fin.
  • La libertad nunca puede ser comprendida, ni siquiera puede obtenerse una visión de ella.
  • Soy yo mismo por inclinación a un investigador.
  • Siento una sed completa de conocimiento y una inquietud ansiosa por ir más allá, así como la satisfacción en cada adquisición. Hubo un tiempo en el que creía que esto solo podía constituir el honor de la humanidad, y desprecié a la gente ignorante que no sabe nada.
  • Aprendí a honrar a los seres humanos, y me encontraría mucho más inútil que el trabajador común si no creyera que esta consideración podría conferir a todos los demás un valor que establezca los derechos de la humanidad.
  • El arte no quiere la representación de algo bello, sino la representación de algo bello.
Toda percepción está coloreada por la emoción.
  • La existencia de la Biblia es la bendición más grande que la humanidad haya experimentado.
  • La historia de la raza humana, vista como un todo, puede considerarse como la realización de un plan oculto de la naturaleza para lograr una constitución política, internamente, y para este fin, también externamente perfecta, como el único estado en el que todas las capacidades Implantado por ella en la humanidad puede ser completamente desarrollado.
  • El hombre deseaba la concordia; Pero la naturaleza sabe mejor lo que es bueno para su especie. ella desea la discordia El hombre quiere vivir fácil y contento; pero la naturaleza lo obliga a irse con facilidad … y arrojarse a los asuntos y labores.
  • Fuera de la madera torcida de la humanidad no se puede hacer nada recto.
  • No hay nada en lo que se pueda pensar en ningún lugar del mundo, o incluso en algo fuera de él, que pueda considerarse bueno sin limitación, salvo solo una buena voluntad.
  • Nunca debería conducirme, excepto para poder también desear que mi máxima se convierta en una ley universal.
  • Finalmente, hay un imperativo que, sin estar fundamentado en ningún otro objetivo que se logre a través de un determinado curso de conducta como condición, ordena esta conducta inmediatamente. Este imperativo es categórico … Este imperativo puede llamarse el de moralidad.
  • Actúa para que utilices a la humanidad, tanto en tu propia persona como en la persona de los demás, siempre al mismo tiempo que el fin y nunca meramente como medios.
  • Dos cosas llenan la mente de admiración y admiración cada vez más nuevas, la más frecuente y más constante que reflexionamos sobre ellas: los cielos estrellados por encima de mí y la ley moral dentro de mí.
  • Actúa solo en esa máxima mediante la cual puedes al mismo tiempo que se convierta en una ley universal.
  • Si pudiéramos vernos a nosotros mismos … como realmente somos, deberíamos vernos a nosotros mismos en un mundo de naturalezas espirituales, nuestra comunidad que ni comenzó con el nacimiento ni terminará con la muerte del cuerpo.

Los modales o la etiqueta («accesibilidad, afabilidad, cortesía, refinamiento, propiedad, cortesía, y congruente y cautivadora conducta») no requieren una gran medida de determinación moral y, por lo tanto, no pueden considerarse virtudes. Aunque los modales no son virtudes, son un medio para desarrollar virtudes … Cuanto más refinamos los elementos crudos de nuestra naturaleza, más mejoramos nuestra humanidad y más capaces de sentir la fuerza motriz de los principios virtuosos.

Los hombres no entenderán … que cuando cumplen con sus deberes para con los hombres, cumplen con los mandamientos de Dios; que, en consecuencia, están siempre al servicio de Dios, siempre que sus acciones sean morales, y que es absolutamente imposible servir a Dios de otra manera.

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Por una mentira, un hombre tira y, por así decirlo, aniquila su dignidad como hombre. Un hombre que no cree lo que le dice a otro … tiene incluso menos valor que si fuera una mera cosa … se hace una simple apariencia de hombre engañoso, no el hombre mismo.

El uso público de la razón de un hombre debe ser libre en todo momento, y esto solo puede traer iluminación entre los hombres …
  • El mayor problema para la raza humana, para cuya solución la naturaleza impulsa al hombre, es el logro de una sociedad cívica universal que administre la ley entre los hombres.
  • Este problema es el más difícil y el último en ser resuelto por la humanidad.
  • El problema de establecer una constitución cívica perfecta depende del problema de una relación externa legal entre los estados y no puede resolverse sin una solución de este último problema.
  • Nunca debo actuar, excepto de tal manera que también pueda desear que mi máxima se convierta en una ley universal.
  • El abad Terrasson nos dice que si el tamaño de un libro se midiera no por el número de páginas sino por el tiempo requerido para entenderlo, entonces podríamos decir acerca de muchos libros que serían mucho más cortos si no fueran tan cortos.
  • La crítica sola puede romper la raíz del materialismo, el fatalismo, el ateísmo, el pensamiento libre, el fanatismo y la superstición, que pueden ser perjudiciales universalmente; así como del idealismo y el escepticismo, que son peligrosos principalmente para las Escuelas, y apenas permiten ser entregados al público.
  • El conocimiento filosófico es el conocimiento adquirido por la razón a partir de conceptos; El conocimiento matemático es el conocimiento adquirido por la razón a partir de la construcción de conceptos.
  • La metafísica tiene como objeto propio de sus investigaciones solo tres ideas: Dios, libertad e inmortalidad.
  • Todo conocimiento humano comienza con intuiciones, procede de allí a conceptos y termina con ideas.
  • Dos cosas llenan la mente con admiración y admiración cada vez mayores, cuanto más a menudo y más intensamente la mente del pensamiento se siente atraída hacia ellos: los cielos estrellados por encima de mí y la ley moral dentro de mí.
  • El establecimiento universal y duradero de la paz constituye no solo una parte, sino todo el propósito final y fin de la ciencia del derecho tal como se ve dentro de los límites de la razón.
  • Hay … un solo imperativo categórico y es este: Actúa solo en esa máxima a través de la cual puedes al mismo tiempo hacer que se convierta en una ley universal.
  • La libertad humana se realiza en la adopción de la humanidad como un fin en sí mismo, porque lo único que nadie puede ser obligado a hacer por otro es adoptar un fin particular.
Solo el descenso al infierno del autoconocimiento puede allanar el camino hacia la piedad.
  • Buena y fuerte voluntad. El mecanismo debe preceder a la ciencia (aprendizaje). También en la moral y la religión? Demasiada disciplina hace estrecho y mata la competencia. La cortesía pertenece, no a la disciplina, sino a pulir, y por lo tanto, llega el último.
  • Tuve que poner límites al conocimiento para hacer lugar a la fe.
  • Ten paciencia un rato; Las calumnias no son longevas. La verdad es hija del tiempo; En poco tiempo aparecerá para vindicarte.
  • Entonces, ¿cómo se busca la perfección? ¿Dónde está nuestra esperanza? En la educación, y en nada más.
  • No es la voluntad de Dios simplemente que seamos felices, sino que debemos hacernos felices.
  • Actúa de tal manera que seas digno de ser feliz.
  • La felicidad, aunque es un concepto indefinido, es el objetivo de todos los seres racionales.
  • Podemos juzgar el corazón de un hombre por su tratamiento de los animales.
  • Para que la paz reine en la Tierra, los humanos deben evolucionar hacia nuevos seres que hayan aprendido a ver el todo primero.
  • Dos cosas llenan la mente de admiración y admiración cada vez más nuevas, cuanto más a menudo y constantemente reflexionamos sobre ellos: los cielos estrellados por encima de mí y la ley moral dentro de mí. No busco ni conjeturo a ninguno de ellos como si fueran vetas ocultas o extravagancias más allá del horizonte de mi visión; Los veo ante mí y los conecto inmediatamente con la conciencia de mi existencia «.
  • La luz de la paloma, en vuelo libre cortando a través del aire la resistencia que siente, podría tener la idea de que podría hacerlo incluso mejor en el espacio sin aire. Del mismo modo, Platón abandonó el mundo de los sentidos porque planteaba muchos obstáculos para la comprensión y se atrevió a ir más allá en las alas de las ideas, en el espacio vacío de la comprensión pura.
Siempre trate a las personas como fines en sí mismos, nunca como medios para un fin.
  • Ten el coraje de usar tu propia razón: ese es el lema de la iluminación. «Fundamentos de la metafísica de la moral» (1785)
  • Reglas para la felicidad: algo que hacer, alguien a quien amar, algo que esperar.
  • Cuanto más ocupados estemos, más agudamente sentimos que vivimos, más conscientes somos de la vida.
  • No somos ricos por lo que poseemos, sino por lo que podemos hacer sin.
  • Fuera de la madera torcida de la humanidad, nunca se hizo nada recto.
  • Dos cosas me asombran más, el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.
  • En la ley, un hombre es culpable cuando viola los derechos de los demás. En ética es culpable si solo piensa en hacerlo.
  • Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos, procede entonces a la comprensión y termina con la razón. No hay nada más alto que la razón.
  • La experiencia sin teoría es ciega, pero la teoría sin experiencia es mero juego intelectual.
  • El que es cruel con los animales se endurece también en su trato con los hombres. Podemos juzgar el corazón de un hombre por su tratamiento de los animales.
  • La moralidad no es la doctrina de cómo podemos hacernos felices, sino cómo podemos hacernos dignos de felicidad.
  • La ciencia es conocimiento organizado. La sabiduría es vida organizada.
  • La felicidad no es un ideal de razón, sino de imaginación.
  • Vive tu vida como si cada uno de tus actos se convirtiera en una ley universal.
  • ser es hacer.
  • La inmadurez es la incapacidad de usar la inteligencia de uno sin la guía de otro.
  • Por lo tanto, tuve que eliminar el conocimiento para dejar espacio para la creencia.
Que vivas tu vida como si la máxima de tus acciones fuera convertirse en ley universal.
  • Los únicos objetos de la razón práctica son, por lo tanto, los del bien y el mal. Porque por el primero se entiende un objeto necesariamente deseado de acuerdo con un principio de razón; por el último necesariamente rechazado, también de acuerdo con un principio de razón.
  • Los pensamientos sin contenido están vacíos, las intuiciones sin conceptos son ciegas.
  • La metafísica es un océano oscuro sin costas ni faro, con muchos restos filosóficos.
  • Es indudable que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia.
  • No es la voluntad de Dios simplemente que seamos felices, sino que debemos hacernos felices.
  • Todos los intereses de mi razón, tanto especulativos como prácticos, se combinan en las tres preguntas siguientes: 1. ¿Qué puedo saber? 2. ¿Qué debo hacer? 3. ¿Qué puedo esperar?
  • De tal madera torcida como la que está hecho el hombre, nada recto puede ser formado.
  • Así que actúa para que tu principio de acción pueda convertirse en una ley segura para todo el mundo.
  • Nada es divino sino lo que está de acuerdo con la razón.
  • No busques el favor de la multitud; rara vez se obtiene por medios honestos y legales. Pero busca el testimonio de unos pocos; y no voces de números, sino de pesas.
  • Por una mentira, un hombre … aniquila su dignidad como hombre.
  • Pero aunque todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no se sigue que surja de la experiencia.
La razón debe investigar sus propios parámetros antes de declarar su omnisciencia.
  • Mientras que lo bello es limitado, lo sublime es ilimitado, de modo que la mente en presencia de lo sublime, intentando imaginar lo que no puede, tiene dolor en el fracaso, pero placer en contemplar la inmensidad del intento.
  • La iluminación es el hombre dejando su inmadurez auto-causada. La inmadurez es la incapacidad de usar la inteligencia de uno sin la guía de otro. Tal inmadurez es auto causada si no es causada por falta de inteligencia, sino por falta de determinación y coraje para usar la inteligencia de uno sin ser guiado por otro. Sapere Aude! ¡Ten el coraje de usar tu propia inteligencia! Es por lo tanto el lema de la iluminación …
  • Quien se hace un gusano no puede quejarse después si la gente lo pisa.
  • Una acción, para tener valor moral, debe hacerse desde el deber.
  • Dos cosas llenan la mente con cada vez mayor admiración y asombro. Cuanto más a menudo y más intensamente la mente del pensamiento se acerca a ellos: los cielos estrellados por encima de mí y la ley moral dentro de mí. La moralidad no es propiamente la doctrina de cómo podemos hacernos felices, sino cómo podemos hacernos dignos de felicidad.
  • ¡La madurez es tener el coraje de usar la propia inteligencia!
  • Mira de cerca. Lo hermoso puede ser pequeño.
  • El espacio y el tiempo son el marco dentro del cual la mente se ve obligada a construir su experiencia de la realidad.
  • Nadie puede obligarme a ser feliz de acuerdo con su concepción del bienestar de los demás, ya que cada uno puede buscar su felicidad de la manera que considere adecuada, siempre que no infrinja la libertad de los demás para perseguir un fin similar. ¿Qué puede reconciliarse con la libertad de todos los demás dentro de una ley general viable? es decir, debe otorgar a los demás el mismo derecho que él disfruta.
  • La libertad humana se realiza en la adopción de la humanidad como un fin en sí mismo, porque lo único que nadie puede ser obligado a hacer por otro es adoptar un fin particular. – ‘Principios metafísicos de la virtud
  • La nuestra es una época de crítica, a la que todo debe ser sometido.
  • La paz perpetua solo se encuentra en el cementerio.
  • Siempre reconozca que los individuos humanos son fines, y no los use como medios para su fin.
  • Un imperativo categórico sería aquel que representaba una acción como objetivamente necesaria en sí misma, sin referencia a ningún otro propósito.
  • No es necesario que mientras viva viva felizmente; pero es necesario que mientras viva yo viva honorablemente.
  • Incluso los filósofos elogiarán la guerra como ennobleciendo a la humanidad, olvidando al griego que dijo: «La guerra es mala porque engendra más mal que mata».
La ingratitud es la esencia de la vileza.
  • La religión es el reconocimiento de todos nuestros deberes como mandatos divinos.
  • Si el hombre se hace un gusano, no debe quejarse cuando es pisado.
  • Actúa para que tu principio de acción pueda convertirse en una ley segura para todo el mundo.
  • De madera tan torcida como la que el hombre se hace nada completamente recto puede ser tallado.
  • ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar?
  • Todo pensamiento debe, directa o indirectamente, a través de ciertos personajes, relacionarse en última instancia con las intuiciones y, por lo tanto, con nosotros, con la sensibilidad, porque de ninguna otra manera se nos puede dar un objeto.
  • La intuición y los conceptos constituyen … los elementos de todo nuestro conocimiento, de modo que ninguno de los conceptos sin una intuición de alguna manera correspondiente a ellos, ni la intuición sin conceptos, puede producir conocimiento.
  • Nuestro intelecto no extrae sus leyes de la naturaleza, pero impone sus leyes sobre la naturaleza.
  • Dos cosas llenan la mente de admiración y admiración cada vez más nuevas, la más frecuente y cada vez más reflexionamos sobre ellas: los cielos estrellados de arriba y la ley moral interna.
  • Todas las apariencias tienen una magnitud determinada (la relación de las cuales con otro asignable). Lo infinito no aparece como tal, tampoco lo simple. Las apariencias se incluyen entre dos límites (puntos) y, por lo tanto, son magnitudes determinadas.
  • Todas las apariencias son reales y negativas; Sofística: Toda realidad debe ser sensación.
  • La arrogancia es, por así decirlo, una solicitud de parte de quien busca honor para los seguidores, a quienes él considera que tiene derecho a tratar con desprecio.
  • Aristóteles puede ser considerado como el padre de la lógica. Pero su lógica es demasiado escolástica, llena de sutilezas y, fundamentalmente, no ha sido de mucho valor para la comprensión humana. Es una dialéctica y un órgano para el arte de la disputa.
  • Dado que la comunidad más estrecha o más amplia de los pueblos de la tierra se ha desarrollado hasta el momento en que se siente una violación de los derechos en un lugar en todo el mundo, la idea de un derecho cosmopolita no es una idea fantástica, exagerada o exagerada. Es un complemento del código no escrito del derecho civil e internacional, necesario para los derechos públicos de la humanidad en general y, por lo tanto, para la realización de la paz perpetua.
  • Admito libremente que el recuerdo de David Hume fue precisamente lo que hace muchos años interrumpió mi sueño dogmático y dio una dirección completamente diferente a mis investigaciones en el campo de la filosofía especulativa.
  • Todas las capacidades naturales de una criatura están destinadas a evolucionar completamente hacia su fin natural.
  • La naturaleza ha querido que el hombre, por sí mismo, produzca todo lo que va más allá del ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no deba participar de ninguna otra felicidad o perfección que la que él mismo, independientemente del instinto, ha creado por su propia razón. .
¿Es razonable asumir un propósito en todas las partes de la naturaleza y negarlo al todo?

Un intento filosófico de elaborar una historia universal de acuerdo con un plan natural dirigido a lograr la unión cívica de la raza humana debe considerarse como posible y, de hecho, como una contribución a este fin de la Naturaleza.

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