Frases de Dalai Lama, Las mejores frases, citas de Dalai Lama

¿Cuáles son las famosas frases, citas de Dalai Lama? Las mejores frases, citas de Dalai Lama sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia

Frases De Dalai Lama

• La compasión es el deseo de que otro ser esté libre del sufrimiento; el amor es querer que tengan felicidad.
• Dedique 5 minutos al comienzo de cada día recordando que todos queremos las mismas cosas (para ser felices y ser amados) y que todos estamos conectados el uno con el otro.
• Pasa 5 minutos respirando, estimulándote a ti mismo; y exhalando a otros. Si piensas en las personas a las que tienes dificultades para atesorar, extiéndeles tu amor de todos modos.
• Durante el día extiende esa actitud a todos los que conozcas. Practique aprecio por la persona «más simple» (empleados, asistentes, etc.) o por personas que no le gustan.
• Continúa con esta práctica sin importar lo que pase o lo que alguien te haga.
• A través de la violencia, puedes «resolver» un problema, pero siembras las semillas por otro.

Uno tiene que tratar de desarrollar los sentimientos internos, lo cual se puede hacer simplemente entrenando la mente. ¡Este es un activo humano invaluable y en el que no tiene que pagar impuestos sobre la renta!

• Primero uno debe cambiar. Primero me miro a mí mismo, me controlo, luego espero cambios de los demás.
• Yo mismo lo siento, y también les digo a otros budistas que la cuestión del Nirvana vendrá después. No hay mucha prisa Si en el día a día llevas una vida buena, honesta, con amor, con compasión, con menos egoísmo, entonces automáticamente te conducirá al Nirvana.
• El universo que habitamos y nuestra percepción compartida de él son los resultados de un karma común. Del mismo modo, los lugares que experimentaremos en renacimientos futuros serán el resultado del karma que compartimos con los otros seres que viven allí. Las acciones de cada uno de nosotros, humanos o no humanos, hemos contribuido al mundo en el que vivimos. Todos tenemos una responsabilidad común con nuestro mundo y estamos conectados con todo lo que contiene.
• Cuando el budismo ha echado raíces en una nueva tierra, ha habido una cierta variación en el estilo en que se observa. El mismo Buda enseñó de manera diferente según el lugar, la ocasión y la situación de aquellos que lo escuchaban.
• Samsara, nuestra existencia condicionada en el ciclo perpetuo de las tendencias habituales y el nirvana, la verdadera libertad de tal existencia, no son más que manifestaciones diferentes de un continuo básico. Entonces esta continuidad de la conciencia siempre presente. Este es el significado del tantra.
• De acuerdo con la práctica budista, hay tres etapas o pasos. La etapa inicial es reducir el apego a la vida. La segunda etapa es la eliminación del deseo y el apego a este samsara. Luego, en la tercera etapa, se elimina la autoestima
• En el budismo, tanto el aprendizaje como la práctica son extremadamente importantes, y deben ir de la mano. Sin conocimiento, solo confiar en la fe, la fe y más fe es bueno pero no suficiente. Entonces la parte intelectual definitivamente debe estar presente. Al mismo tiempo, el desarrollo estrictamente intelectual sin fe y práctica tampoco sirve de nada. Es necesario combinar el conocimiento nacido del estudio con la práctica sincera en nuestra vida cotidiana. Estos dos deben ir juntos.
• Para desarrollar una devoción genuina, debes conocer el significado de las enseñanzas. El énfasis principal en el budismo es transformar la mente, y esta transformación depende de la meditación. para meditar correctamente, debes tener conocimiento.

Todo lo que contradiga la experiencia y la lógica debe ser abandonado.

• Desde un punto de vista, podemos decir que tenemos cuerpos humanos y practicamos las enseñanzas del Buda y, por lo tanto, somos mucho mejores que los insectos. Pero también podemos decir que los insectos son inocentes y carentes de astucia, mientras que a menudo mentimos y nos tergiversamos de forma tortuosa para alcanzar nuestros fines o mejorarnos a nosotros mismos. Desde esta perspectiva, somos mucho peores que los insectos.
• Cuando los días son más largos y hay más luz solar, la hierba se vuelve fresca y, en consecuencia, nos sentimos muy felices. Por otro lado, en otoño, una hoja cae y otra cae. Las hermosas plantas se vuelven como muertas y no nos sentimos muy felices. ¿Por qué? Creo que es porque en el fondo de nuestra naturaleza humana le gusta la construcción, y no le gusta la destrucción. Naturalmente, cada acción que es destructiva va en contra de la naturaleza humana. La constructividad es la forma humana. Por lo tanto, creo que en términos del sentimiento humano básico, la violencia no es buena. La no violencia es la única forma.
• Nosotros, los humanos, hemos existido en nuestra forma presente durante aproximadamente cien mil años. Creo que si durante este tiempo la mente humana hubiera sido controlada principalmente por la ira y el odio, nuestra población en general habría disminuido. Pero hoy, a pesar de todas nuestras guerras, encontramos que la población humana es más grande que nunca. Esto me indica claramente que el amor y la compasión predominan en el mundo. Y es por eso que los eventos desagradables son «noticias»; las actividades compasivas son una parte tan importante de la vida cotidiana que se las da por sentadas y, por lo tanto, se ignoran en gran medida.

Si deseas experimentar paz, da paz a otro.

La ira y el odio no pueden traer armonía. La noble tarea del control de armas y el desarme no puede lograrse mediante el enfrentamiento y la condena. Las actitudes hostiles solo sirven para calentar la situación, mientras que un verdadero sentido de respeto gradualmente enfría lo que de otro modo podría volverse explosivo. Debemos reconocer las frecuentes contradicciones entre el beneficio a corto plazo y el daño a largo plazo.

Una vez al año ve a un lugar donde nunca has estado antes.

• Si nosotros mismos permanecemos enojados y luego cantamos paz mundial, tiene poco significado. Primero, nuestro yo individual debe aprender la paz. Esto podemos practicar Entonces podemos enseñarle al resto del mundo.
• «La verdadera esencia de la humanidad es la bondad. Hay otras cualidades que provienen de la educación o el conocimiento, pero es esencial, si se quiere ser un ser humano genuino e impartir un significado satisfactorio a la propia existencia, tener un buen corazón».
• Pase algún tiempo solo todos los días.
• Comenzamos por el reconocimiento de que todos los seres aprecian la felicidad y no desean el sufrimiento. Entonces se vuelve moralmente incorrecto y pragmáticamente imprudente perseguir solo la propia felicidad ajena a los sentimientos y aspiraciones de todos los demás que nos rodean como miembros de la misma familia humana. El curso más sabio es pensar en los demás cuando buscamos nuestra propia felicidad.
• Creo que la compasión es una de las pocas cosas que podemos practicar que traerá felicidad inmediata y de largo plazo a nuestras vidas.
• Cuando conozco personas de otras culturas, sé que ellos también quieren la felicidad y no quieren el sufrimiento, esto me permite verlos como hermanos y hermanas.
• Al educar las mentes de nuestra juventud, no debemos olvidar educar sus corazones.
• La fuerza bruta, no importa cuán fuertemente aplicada sea, nunca puede someter el deseo humano básico de libertad.
• Como seres humanos, todos queremos ser felices y estar libres de la miseria. Hemos aprendido que la clave de la felicidad es la paz interior. Los mayores obstáculos para la paz interior son emociones perturbadoras como la ira y el apego, el miedo y la sospecha, mientras que el amor y la compasión, un sentido de responsabilidad universal son las fuentes de la paz y la felicidad.
• Si hay amor, hay esperanza de que uno pueda tener familias reales, verdadera hermandad, ecuanimidad real, paz real. Si el amor dentro de tu mente se pierde y ves a otros seres como enemigos, entonces no importa cuánto conocimiento, educación o comodidad material tengas, solo se producirán sufrimiento y confusión.

Las Leyes del Razonamiento consisten en el terreno, el camino y el resultado. … El sufrimiento está en la mente. Cómo percibimos la felicidad determina nuestro sufrimiento o no.

En nuestra preocupación por los demás, nos preocupamos menos por nosotros mismos. Cuando nos preocupamos menos por nosotros mismos, la experiencia de nuestro propio sufrimiento es menos intensa. ¿Qué nos dice esto? En primer lugar, debido a que cada acción tiene una dimensión universal, un impacto potencial en la felicidad de los demás, la ética es necesaria como un medio para garantizar que no dañemos a los demás. En segundo lugar, nos dice que la felicidad genuina consiste en esas cualidades espirituales de amor, compasión, paciencia, tolerancia y perdón, etc. Porque son estos los que proporcionan tanto para nuestra felicidad como para la felicidad de los demás.

• Sin límites como el océano son sus excelentes cualidades.
• Si no te amas a ti mismo, no puedes amar a los demás. No podrás amar a los demás. Si no tienes compasión por ti mismo, entonces no eres capaz de desarrollar compasión por los demás.
• Cuando piensas que todo es culpa de otra persona, sufrirás mucho. Cuando te des cuenta de que todo brota solo de ti mismo, aprenderás paz y alegría.
• La creencia religiosa no es una precondición ni de conducta ética ni de felicidad.
• En el análisis final, la esperanza de cada persona es simplemente paz mental.
• La mayor felicidad es cuando uno alcanza la etapa de liberación, en la cual ya no hay más sufrimiento.
• En el marco del Camino Budista, reflexionar sobre el sufrimiento tiene una tremenda importancia porque, al darse cuenta de la naturaleza del sufrimiento, desarrollará una mayor determinación para poner fin a las causas del sufrimiento y las acciones malsanas que conducen al sufrimiento. Y aumentará tu entusiasmo por involucrarte en las acciones y acciones sanas que conducen a la felicidad y la alegría.
• El universo es un átomo único: la convergencia de la ciencia y la espiritualidad.
• El período de mayor ganancia en conocimiento y experiencia es el período más difícil en la vida.
• Vive una buena y honorable vida. Luego, cuando seas mayor y mires atrás, podrás disfrutarlo por segunda vez.
• Si alguien no te sonríe, sé generoso y ofrece tu propia sonrisa. Nadie necesita una sonrisa más que la que no puede sonreír a los demás.
• La compasión y la tolerancia no son un signo de debilidad, sino un signo de fortaleza.
• Cada uno de nosotros a su manera puede tratar de difundir la compasión en los corazones de las personas. Las civilizaciones occidentales en estos días le dan gran importancia a llenar el cerebro humano con conocimiento, pero a nadie parece importarle llenar el corazón humano con compasión. Este es el verdadero papel de la religión.

¿Quién tiene una magnífica autoconfianza y no teme a nada que exista? El hombre que ha alcanzado la verdad Y vive libre de error.

• El potencial humano es el mismo para todos. Tu sensación, «No tengo ningún valor», está mal. Absolutamente mal. Te estás engañando a ti mismo. Todos tenemos el poder de pensar, entonces, ¿qué te falta? Si tienes fuerza de voluntad, entonces puedes cambiar cualquier cosa. Por lo general, se dice que eres tu propio maestro.
• Con la realización del propio potencial y la confianza en uno mismo en la capacidad de uno, uno puede construir un mundo mejor. De acuerdo con mi propia experiencia, la autoconfianza es muy importante. Ese tipo de confianza no es ciega; es una conciencia del propio potencial. Sobre esa base, los seres humanos pueden transformarse a sí mismos al aumentar las buenas cualidades y reducir las cualidades negativas.
• Uno puede ser engañado por tres tipos de pereza: de indolencia, que es el deseo de posponer las cosas; la pereza de la inferioridad, que duda de tus capacidades; y la pereza que es el apego a las acciones negativas, o poniendo un gran esfuerzo en la falta de virtud.
• A través de la conciencia, obtienes una cierta actitud. Ese es el camino, como ves, para lograr más paz, más compasión, más amistad a través de ese camino.

¿Cuál es el significado de la vida? para ser feliz y útil.

• El mundo será salvado por la mujer occidental.
• Siento que la esencia de la práctica espiritual es tu actitud hacia los demás. Cuando tienes una motivación pura y sincera, entonces tienes una actitud correcta hacia los demás basada en la bondad, la compasión, el amor y el respeto.
• Si vemos orgullo entre las personas que no tienen idea sobre el Dharma, es comprensible. Sin embargo, si las emociones aflictivas y la altanería están presentes entre los practicantes de Dharma, es una gran vergüenza practicar
• Aunque los individuos pueden ser muy inteligentes, a veces son acosados ​​por el escepticismo y las dudas. Son inteligentes, pero tienden a ser vacilantes y escépticos y nunca son capaces de calmarse. Estas personas son las menos receptivas.
• Todo ser humano debería tener la idea de cuidar el medio ambiente, la naturaleza y el agua. Por lo tanto, usar demasiado o desperdiciar agua debería tener algún tipo de sensación o preocupación. Algún tipo de responsabilidad y con eso, un sentido de disciplina.
• Cuando pierdes, no pierdas la lección.
• No permita que una pequeña disputa lesione una gran relación.
• Una atmósfera amorosa en su hogar es la base de su vida.
• En desacuerdos con sus seres queridos, trate solo con la situación actual. No menciones el pasado.
• La compasión y el amor es la fuente de la paz externa e interna y también es la raíz de la supervivencia racial.
• Nuestros enemigos nos brindan una preciosa oportunidad para practicar la paciencia y el amor. Deberíamos tener gratitud hacia ellos.
• Al tratar con aquellos que sufren un gran sufrimiento, si siente que se está «quejando», si se siente desmoralizado y agotado, es mejor, por el bien de todos, retirarse y restablecerse. El punto es tener una perspectiva a largo plazo.
• No debes posponer las cosas. Por el contrario, debes hacer los preparativos para que incluso si mueras esta noche, no te arrepientas. Si desarrolla una apreciación por la incertidumbre y la inminencia de la muerte, su sentido de la importancia de usar su tiempo sabiamente se hará más y más fuerte.
• Si quieres ser sabiamente egoísta, cuida a los demás