Frases de Albert J Nock

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Frases de Albert J Nock

La vida le ha obligado a recordar tanto conocimiento útil que ha perdido no solo su historia, sino toda su carga original de conocimiento inútil; La historia, los idiomas, las literaturas, las matemáticas superiores, o lo que usted quiera, se han ido.

La pregunta de quién tiene razón y quién está equivocada me ha parecido siempre demasiado pequeña para que valga la pena reflexionarla, mientras que la cuestión de qué está bien y qué está mal ha parecido muy importante.

Suponiendo que el hombre tiene una naturaleza espiritual distinta, un alma, ¿por qué debería pensarse antinatural que, en las condiciones adecuadas de inadaptación, su alma podría morir antes que su cuerpo? ¿O que su alma pueda morir sin que él lo sepa?

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Diligente como uno debe estar en el aprendizaje, uno debe ser tan diligente en el olvido; De lo contrario el proceso es de pedantería, no de cultura.

Considerado ahora como una posesión, uno puede definir la cultura como el residuo de un gran cuerpo de conocimiento inútil que ha sido bien y verdaderamente olvidado.

Se dice que soy difícil de conocer, que no estoy dispuesto a encontrarme a mitad de camino, y que muestra una manera social que es fácil, no tímida, pero formal y no responde, y tiende a mantener a las personas alejadas constantemente.

El negocio de la universidad es la conservación del conocimiento inútil; y lo que aparentemente la universidad no puede ver es que esta empresa no solo es noble sino también indispensable, que la sociedad no puede existir a menos que continúe.

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Se puede hacer que el conocimiento inútil contribuya directamente a una fuerza de opinión pública sana y desinteresada.

El aprendizaje siempre se ha aprovechado mucho, pero el olvido siempre ha quedado en desuso; por lo tanto, la pedantería se ha establecido bastante bien en todo el mundo moderno a expensas de la cultura.

La mente es como el estómago. Lo que cuenta no es la cantidad que se pone en ella, sino la cantidad que digiere.

El testimonio positivo de la historia es que el Estado tuvo invariablemente su origen en la conquista y el decomiso. Ningún estado primitivo conocido en la historia se originó de otra manera.

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Al igual que el príncipe von Bismarck en diplomacia, no tengo secretos.

Como se podría suponer, mis padres eran bastante pobres, pero de alguna manera nunca parecía que nos faltaba nada de lo que necesitábamos, y nunca vi un rastro de descontento o un fracaso en la alegría por su suerte en la vida, como de hecho por cualquier cosa.

Tal vez la prevalencia de la pedantería puede deberse en gran medida al error común de pensar que, debido a que se debe recordar el conocimiento útil, también se debe recordar cualquier tipo de conocimiento que valga la pena aprender.

Con respecto a la cultura como un proceso, uno diría que significa aprender muchas cosas y luego olvidarlas; y el olvido es tan necesario como el aprendizaje.

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El cristianismo organizado siempre ha representado la inmortalidad como una especie de patrimonio común; pero nunca pude ver por qué la vida espiritual no debería estar condicionada en los mismos términos que toda vida, i. e., correspondencia con el medio ambiente.

Lamentablemente, no se comprende demasiado bien que, al igual que el Estado no tiene dinero propio, tampoco tiene poder propio.

Por lo que sé, no tengo orgullo de opinión.

Hace años, alguien me preguntó si era verdad que no me gustaban los judíos, y respondí que ciertamente era cierto, en absoluto porque son judíos, pero porque son personas, y no me gustan las personas.

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El negocio de una escuela científica es la difusión de conocimientos útiles, y esta es una empresa noble y indispensable; La sociedad no puede existir a menos que continúe.

Quizás una razón para la caída de la creencia en una continuación de la existencia consciente se encuentra en la calidad de vida que la mayoría de nosotros lideramos. No hay mucho en esto con lo que, por cualquier razón, uno pueda asociar la idea de la inmortalidad.

La posición de la ciencia moderna, en la medida en que un ignorante hombre de letras puede entenderla, no parece ser un paso por delante de lo que sostuvieron Huxley y Romanes en el último siglo.

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