¿Quién es Albert Camus? Información sobre la biografía del autor Albert Camus, historia de vida, libros, escritos y obras.
Albert Camus; (1913 – 1960), novelista, dramaturgo, ensayista y periodista francés, cuyos escritos tuvieron una profunda influencia a mediados del siglo XX en la conciencia del hombre occidental. Tanto su personalidad como su obra estuvieron profundamente marcadas por las luchas históricas que sacudieron la civilización europea durante su vida. Hombre de gran integridad personal, Camus buscó definir no un dogma, sino una forma de vida que respetara en igual medida la lógica del corazón, la lógica de la mente y las limitaciones impuestas al individuo por la realidad.
Los marcados cambios de humor en la obra de Camus y su gran diversidad en la técnica literaria acentúan más que enmascaran la coherencia interior y la continuidad de su escritura. Estas características unificadoras son evidentes en la recurrencia de obra en obra de ciertas imágenes —mar, cielo, luz y desierto— y de temas básicos — exilio, revuelta, felicidad y responsabilidad del hombre en un mundo sin sentido. Camus definió temprano su propio ámbito de preocupación y lo exploró con integridad intelectual y artística. Como Jean-Paul Sartre y otros pensadores existencialistas con los que estaba familiarizado, examinó los dilemas fundamentales del hombre moderno, que está despojado de las estructuras tradicionales de creencias y explicaciones religiosas y que ve la existencia humana como «absurda», es decir, sin propósito y sin propósito. incomprensible en términos racionales.
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Camus, sin embargo, era más optimista que muchos existencialistas en el valor que otorgaba al hombre. Buscó, a través de los personajes de ficción que creó, definir una ética positiva basada en la felicidad, la solidaridad y el respeto por la vida humana. Esta ética humanista rechazó los absolutos y enfatizó el esfuerzo continuo, sin caer en los extremos, por equilibrar las aspiraciones legítimas pero paradójicamente contradictorias del individuo por la libertad personal y la justicia social, la autorrealización y la solidaridad, la felicidad del amor y una comprensión lúcida de la realidad. desesperanza del destino del hombre.
Camus tenía una concepción exigente de la responsabilidad del artista en tiempos de crisis. Llamó al hombre a afrontar las cuestiones cruciales suscitadas por las convulsiones de la época —el comunismo y la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo— y las dilucidó en obras de sostenida excelencia intelectual y estilística. Camus recibió el Premio Nobel de Literatura en 1957.
Vida temprana:
Camus nació en Mondovi, Argelia, el 7 de noviembre de 1913. Su padre, un jornalero de ascendencia alsaciana, resultó fatalmente herido en combate durante la Primera Guerra Mundial. Su madre, a quien Camus era devota, era de origen español y trabajaba como sirviente. La infancia asolada por la pobreza de Camus en una sección de clase trabajadora de Argel inspiró su compromiso inquebrantable con la justicia social, su código ético simple y su sentido de la violencia y el fatalismo que caracterizaba a la clase trabajadora analfabeta. A su entorno también le debe su medio de ficción básico, el paisaje de la costa mediterránea del norte de África.
A través de la educación, Camus pudo ir más allá de las limitaciones de su entorno. En la Universidad de Argel, bajo la influencia del filósofo Jean Grenier, desarrolló un interés de por vida por la literatura y la filosofía. A estos campos sumó la pasión por el drama en todos sus aspectos. El conocimiento de que tenía tuberculosis, una enfermedad que lo persiguió durante toda su vida, lo obligó a abandonar la carrera académica y lo estimuló a convertirse en escritor.
La década de 1930 y principios de la Segunda Guerra Mundial:
En la década de 1930, Camus se comprometió con la actividad de tres frentes (política, teatro y escritura) que dio forma a toda su carrera. Después de pertenecer brevemente al Partido Comunista, se convirtió en un socialista no doctrinal. Como joven periodista en Argel, incurrió en la hostilidad de las autoridades locales debido a sus campañas vigorosas y escrupulosamente documentadas de reformas económicas y políticas en nombre de los musulmanes argelinos. Participó en un grupo teatral amateur como actor y director, adquiriendo así experiencia de primera mano con el escenario. Camus también viajó por Europa y durante un tiempo fue periodista en París. Después de la caída de Francia en 1940, regresó a Argelia, donde enseñó en una escuela privada.
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Durante todo este período, Camus estuvo trabajando duro escribiendo. El ambiente y la imaginería de L’envers et l’endroit (1937) y Noces (1938), dos pequeños volúmenes de ensayos, reflejan el compromiso lírico inicial de Camus con la vida, la belleza y la felicidad en este mundo, especialmente en el mundo del Norte. Costa africana que él conocía. Los ensayos también expresan la rebelión de Camus contra el peso del sufrimiento, la muerte y la soledad que aleja al ser humano de la plenitud de la vida.
El tema de la revuelta domina las siguientes tres obras de Camus. La novela L’étranger (1942; Ing. Tr., The Stranger, 1946) es narrada por Meursault, un empleado de Argel, que comete asesinato a ciegas, luego, enfrentado a su propia ejecución, se da cuenta del valor único de la vida y la solidaridad. de todos los hombres ante la injusta condenación a muerte. En el ensayo Le mythe de Sisyphe (1943; traducción inglesa, The Myth of Sisyphus and Other Essays, 1955), Camus usa a Sísifo, quien en la mitología griega está condenado eternamente a empujar una piedra cuesta arriba solo para que ruede hacia abajo nuevamente, como símbolo del destino y las posibilidades del hombre en un mundo sin propósito. La obra Calígula (escrita en 1938 y publicada en 1945; traducción inglesa, 1958) presenta al emperador romano tan impulsado por su sentido del absurdo de la vida que se entrega a crueldades excesivas que incluso lo destruyen a sí mismo.
Años posteriores de guerra y período de posguerra:
En 1942, Camus regresó a Francia, donde participó activamente en la Resistencia contra el ejército de ocupación alemán. Escribió artículos y editoriales importantes para varias revistas clandestinas, incluido el periódico de izquierda Combat, que editó de 1944 a 1947. En estos artículos, y en las novelas, obras de teatro y ensayos de este período, Camus expresó su repulsión por la aceptación cínica del público de la violencia y el asesinato al por mayor. Intentó traducir las amargas experiencias de la ocupación alemana y las decepciones políticas de los años posteriores a la liberación en una filosofía general sobre la trágica situación del hombre.
Una de las más importantes de estas sombrías obras es la novela La peste (1947; Ing. Tr., La peste, 1948). La peste, considerada en un nivel una alegoría de la Francia ocupada y en otro nivel una alegoría de la situación humana, es un relato escasamente escrito de una epidemia de peste bubónica en la ciudad argelina de Orán y de la reacción de varios individuos. El Dr. Rieux, la figura central, que no tiene fe en Dios ni en la racionalidad del universo, se dedica de todo corazón a ayudar a sus semejantes.
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En el ensayo L’homme révolté (1951; Eng. Tr., The Rebel, 1954), Camus estudia los conceptos de revoluciones personales e históricas en Europa desde el siglo XVIII, concluyendo que la revolución llevada a su extremo lógico justifica la guerra y el asesinato, como por ejemplo en la Rusia de Stalin, y así destruye la misma libertad que se había propuesto ganar. Este punto de vista provocó una gran controversia entre los izquierdistas y llevó a una división entre Camus y el procomunista Sartre. Otras obras relacionadas con la convulsa guerra y los años de la posguerra incluyen Lettres à un ami allemand (1945) y los dramas Le Malentendu (1944; Eng. Tr., The Misunderstanding, 1958) y Les Justes (1949; Eng. Tr., The Just Asesinos, 1958).
Entre las obras posteriores de Camus se encuentra la novela La chute (1956; Ing. Tr., The Fall, 1957), una obra poderosamente satírica en la que el autor se libera de una implicación obsesiva con la historia para acusar a quienes se deleitan intelectualmente en denunciar la corrupción del hombre occidental. Clamence, un ex abogado parisino, revela su conciencia culpable como un hombre que ha pasado su vida profesionalmente buscando justicia para los demás, pero que cuando se enfrenta personalmente con el intento de suicidio de una mujer no hace nada para salvarla.
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Con L’été (1954), una colección de meditaciones líricas personales, y L’exile et le royaume (1957, Eng. Tr., Exile and the Kingdom, 1958), una colección de cuentos, Camus regresa a su libro argelino. inspiración. También adaptó y dirigió obras de teatro tomadas de las obras de William Faulkner y Dostoyevsky. Sin embargo, sus nuevas empresas se vieron truncadas por su muerte en un accidente automovilístico cerca de Sens, Francia, el 4 de enero de 1960.
